在這裡一連用了九塞、三關、貔貅、虎豹、陪京等詞彙，氣勢森嚴，讀了令人感奮，使人鼓舞。但是，“天高難叫，若為得訴忠語。”皇帝（天）高絕難通，怎樣才能向他訴說精忠報國的決心呢？上片的懸念中結束，讓讀者自己去體味。

下片抒情，抒發作者立志報國的豪情壯志。換頭三句：“追念江左英雄，中興事業，枉被奸臣誤。”緊接前片，懷念中興名將岳飛，被人殺害，韓世忠投閒置散，北伐大計被秦檜等奸臣所阻撓。接著，“不見翠華移蹕處，枉負吾皇神武。”不見徽、欽二宗移蹕的所在（汴京），使你皇帝空有神武的威名，不圖恢復中原、就不能稱之為有為之君。但是，“擊楫憑誰，問籌無計，何日寬憂顧。”誰能如當年擊楫中流的祖逖那樣，擔當起北伐重任，揮師中原呢。拿不出恢復中原、收復國土的計劃和措施。哪一天能興師北上，收復失地，可以不再為國事擔憂了？想到這裡，“倚筇長嘆，滿懷清淚如雨。”拄著筇杖長長地嘆息，憂思難平，淚如雨灑。一位愛國的人的赤子之心，剖白在讀者的面前！

作者在另一首《念奴嬌》中，也提到“勿謂時平無事也，便以言兵為諱。眼底山河，樓頭鼓角，都是英雄淚。”充分顯示作者時刻不忘復國大業的愛國思想。（賀新輝）

賀新郎

韓淲

坐上有舉昔人《賀新郎》一詞，極壯，酒半用其韻。

萬事佯休去。漫棲遲、靈山起霧，玉溪流渚。擊楫淒涼千古意，悵怏衣冠南渡。淚暗灑、神州沉處。多少胸中經濟略，氣□□、鬱郁愁金鼓。空自笑，聽雞舞。天關九虎尋無路。嘆都把、生民膏血，尚交胡虜。吳蜀江山元自好，形勢何能盡語。但目盡、東南風土。赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否？割捨了，對君舉。

讀著韓淲的“明月到花影，把酒對香紅”（《水調歌頭》），很自然想到“雲破月來花弄影”（張先）、“山抹微雲”（秦觀）、“露花倒影”（柳永）等名句，他的《澗泉集》多是這樣的風格。而讀這首《賀新郎》，卻不禁使人想起“何處望神州，滿眼風光北固樓”的辛棄疾，想起“心在天山，身老滄州”的陸游。這首詞在《澗泉集》中的確風格迥異，有如奇峰突出。這又有什麼奇怪呢？賀梅子也寫出“劍吼西風”的《六州歌頭》哩。何況韓淲寫這首《賀新郎》是在宴席上，酒酣時，聽了張元幹那首《賀新郎·送李伯紀丞相》“極壯”之詞，激起了心底的波瀾，憂憤之情就自然地泉湧而出。肺腑之言，心底之聲，真情也！是以那麼蕩氣迴腸。

這首詞，與辛稼軒、陸放翁、張元幹、張孝祥、岳飛等的愛國詞可謂同屬一類。從表現手法來說，更似辛稼軒的《永遇樂·京口北固亭懷古》，其特點是全篇用典寄意，以古喻今，抒發了北國陸沉，而惜無收復故土之士的慨嘆。全詞意境開闊，格調蒼涼。

上片寫神州陸沉，嘆無祖逖、劉琨般之志士，下片寫生民膏血，哀無子瑜、公瑾樣之英豪。

開頭以“萬事佯休去”領起全篇。“萬事”，囊括了多少紛繁複沓的世事啊，似乎都逝去了，實際上並沒有“休去”。看吧，“靈山起霧，玉溪流渚”這樣“神州沉處”，再想想那“衣冠南渡”的可恥的歷史，真是刻骨銘心的事！這裡的“靈山”“玉溪”乃指代北國錦繡山河；以“起霧”“流渚”來形象地反映被敵人鐵蹄踐踏下河山破碎之慘象，與“神州沉處”緊緊照應。面對金甌殘缺，中流擊楫的祖逖哪裡去了呢？只見“衣冠南渡”，不見幟纛北征，怎不叫人“淒涼”“悵怏”！象岳飛、陸游、辛棄疾等都先後被殺害或被排擠了，詞人自己本也胸中多少有點“經濟略”，但也是無路請纓，壯志難酬；本也想學祖逖、劉琨聞雞起舞，為國圖強，可是也只能“鬱郁愁金鼓”。在這種情況下，就只有“淚暗灑”、“空自笑”了。這兩個三字句呼應得極好，特別是一個“暗”字、一個“空”字，傳神地寫出了詞人的神態，深刻地抒發了內心的憤懣。為何淚要“暗”灑？因無人理解自己，朝廷不信用自己，正如辛棄疾的“江南遊子，把吳鉤看了，闌干拍遍。無人會，登臨意”一樣的苦衷。為何“空自笑”？笑自己枉自多情，徒抱壯志想為國分憂而不可得也。正如蘇東坡的“故國神遊，多情應笑我，早生華髮。”故此淚也，固為苦淚；而此笑也，亦屬於苦笑。

過片首句“天關九虎尋無路”，是用《招魂》中的話：“君無上天些，虎豹九關，啄害下人些。”詞中用這句話來暗喻當時宋室昏庸，奸臣當道，象虎豹一般阻擋著愛國臣民不得接近君主，不得推行北伐中原，收復國土的抗戰主張。詞人沉