麼能生長？人沒有飯吃、沒有衣服穿，又怎麼生活？所以，一切的存在都要仰賴因緣關係。臺灣有一首歌叫做《你儂我儂》，歌詞裡寫的“你泥中有我，我泥中有你”，就能表現這個意思。

從“緣起”法則來看，宇宙中一切事物既然都是相因相成，眾生之間也都具有同體共生的關係，那麼人類就應該摒棄“弱肉強食”的概念，大家彼此互助，不分裂、不排擠，讓共生在地球上的每一個人都能和平安樂地生活。這是我們應該努力追求的目標。

崇年先生：

《紅樓夢》中也說：“你中有我，我中有你。”

星雲大師：

世界上，國與國分、地與地分，尤其是人與人分，最為危險。世界上，最難處理的問題，不是貧富、不是愚智，而是種族、人際的問題。以中國來說，漢、滿、蒙、回、藏是過去千百年來的情結，始終擾亂著中國的政局，難以安寧。一直到孫中山先生倡導“五族共和”，這些種族情結才慢慢獲得和解。

崇年先生：

雖然政治處於不斷的分合之中，各種型別的文化——農耕文化、海洋文化、草原文化和森林文化——也在不斷地匯合，多元的經濟形態更是混合而生。因此，實際上，中國的各個民族還是處於持續融合的程序之中的。

星雲大師：

我看當今中國，有兩位了不起的人物，第一個是*，第二個是*。在思想上，鄧小主張改革開放，指出了中國經濟發展的康莊大道，讓中國開放、進步成長、發展快速，所謂“中國崛起”，*先生功不可沒。第二個就是*倡導的“和諧社會”，不但承繼過去，還開拓中華文化的未來。中國十三億人口，到處講和諧社會，不要殺戮，不要鬥爭，促進人與人之間的交流，海峽兩岸都很高興，這會影響到世界和平。在這個大前提下，有無限的未來，無限的希望。

另外，關於世紀的分野，也有學者認為：十八世紀是歐洲世紀，十九世紀是英國世紀，二十世紀是美日世紀，二十一世紀將是中國人的世紀。　。　想看書來

和合（3）

崇年先生：

歷史悠久的中華民族，只要和合，沒有戰爭，沒有內亂，萬眾一心，和諧發展，就一定會立於世界富強文明國家之林。

說“和合”

崇年先生：

我看到佛光山大雄寶殿前的大鐘上有您的一首詩：

兩岸塵緣如夢幻，

骨肉至親不往還。

蘇州古剎寒山寺，

和平鐘聲到臺灣。

星雲大師：

是的。這首詩是2007年9月在蘇州寒山寺作的。當時是為了應和宗教局葉小文局長所作的。葉局長的詩是這樣的：

一彎淺水月同天，

兩岸鄉愁夜難眠。

莫道佛光千里遠，

兄弟和合鐘相連。

表達對這段善因好緣的感想。當時我和寒山寺住持秋爽法師等共同簽訂《締結手足盟約　永為兄弟之好》協定。

崇年先生：

大鐘上也有秋爽法師的詩：

法脈同根虔誠心，

兩岸同源一家親。

佛光寒山兄弟情，

和合鐘聲和諧音。

葉小文局長的詩句“兄弟和合鐘聲連”，秋爽法師的詩句“和合鐘聲和諧音”，都提到“和合”，我記得您在著作和演講中，多次提到並闡述“和合”的理念。

星雲大師：

我對現實、對歷史持“和合”的態度。我們佛家把人稱為“眾生”，意思是“眾緣和合而生”。世間上沒有個人單獨存在的時空，一定要靠大眾相互依存，個人才能存活，才能發展。歷史上殘暴的戰爭、廝殺、掠奪、焚燒，破壞“和合”；我們主張國家、民族、宗教、貧富間的矛盾，要用“和合”的精神加以調解、處置。

崇年先生：

歷史在和合時期，就發展、就繁榮，在爭戰時期，就破壞、就殘殺，所以我贊成“和合”的理念。

星雲大師：

人類的文化，重在融和，不在分別。歷史上，雖有殘酷的戰爭，有無意義的死亡，但歷史上，萬里長城的構建，京杭運河的開鑿，敦煌、雲岡、龍門、麥積山等石窟裡千年的雕刻、繪畫等藝術，都是人類的文化瑰寶，也是偉大的文明史詩，令人一見，油然生敬。這些都是“和合”的文化菁華。

崇年先生：

萬里長城與京杭運