寒，第二天女皇便生病了。她以為是得罪了山神，命令給事中閻朝隱祭祀少室山。閻朝隱把自己當成犧牲品，洗了澡伏在砧板上，向上天和山神為女皇請命。武則天的病果然好了些，聽說此事，以為閻朝隱能以生命代皇上健康，便厚獎他。

久視元年（700年），三陽宮建成了。這年四月，女皇率太子、相王、武氏諸王、太平公主和“二張”等，到三陽宮避暑。他們在山上的一塊巨石上舉行宴會，這就是武則天暮年舉行的著名“石淙會飲”，她把那塊石頭命名為“樂臺”。武則天在這次飲宴上詠了一首七律詩，被命名為《石淙》，詩曰：

三山石洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。且駐歡筵嘗仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。

女皇詠罷，命每人吟一首唱和。於是，大家一齊斟酌構思，共得十七首。武則天命薛曜將諸詩全錄，找石工刻於石淙澗北之岸壁，還命張易之為宴會寫序，刻在石淙澗之南壁。

武則天的“久視”年號有個來歷。她為了長壽能“久視”朝政，經常服用張易之為她練的仙藥，又命洪州和尚胡超制長生藥，花三年時間才製出來。這種藥不是道家的丹石，而是以許多中草藥精心配製，武則天服後，一些病痛全好，精神煥發，才改元“久視”，去掉以前的天冊金聖尊號。這年六月，必控鶴府為奉宸府，以張易之為奉宸令。她每在內殿飲宴賞樂觀舞，即令諸武親王、“二張”等飲博賦詩。恐諸宰相勸諫，便命宰相李嶠和閻朝隱、張說、宗之問、崔湜、富嘉謨等二十六位文學之士來內殿，修成《三教諸英》。這是一部綜儒、釋、道三家諸名家之理論，分類彙編的大型文獻，對研究三教頗有價值＇《資治通鑑》，卷206，久視元年五月。＇。

一次宴會，武三思說張昌宗是“昇仙太子”王子晉的轉世後身。與會的武則天大笑，遂命張昌宗穿上神仙的羽衣，吹鳳笙，騎乘木鶴在庭院漫舞。文士們無不讚嘆，皆賦詩讚美。

武則天又多選美少年充實奉宸府，右補闋朱敬則勸諫說：“陛下內寵有易之、昌宗足矣。近聞右監門衛長史侯祥等明自媒衒，醜慢不恥，求為奉宸內供奉，無禮無儀，溢於朝聽。臣職在諫諍，不敢不奏。”意思是說：“陛下有張易之、張昌宗足矣。近聞侯祥等人在背後侮辱皇上，聲稱自己的陽物長得如何如何，可以充當內寵侍候皇上。言詞醜惡不堪，無恥之極，敗壞皇上的名聲，滿朝文武都聽到了，大家議論紛紛，實在難聽。臣職掌諫勸，不能不奏。”武則天聽了，對他非常感激，說：“非卿直言，朕不知此。”＇《資治通鑑》，卷206，久視元年六月。＇乃下令賜予綵緞馬匹，獎勵他的忠言直諫。

從中可進一步看出，武則天年近八十，對男女之事已不大在乎。就是說她對“二張”的寵幸，已不在男女性行為的寵幸。七八十歲的老奶奶，對二十歲的青年，不過當作私養的貓狗寵物而喜愛之。加之“二張”能歌善舞，朝罷聽歌觀舞歡娛，打發她的老年寂寞而已。如果她尚年輕，有**女愛的性生活，聽見朱敬則的陳奏，一定會大發雷霆之怒。那個侯祥是別想再活了，恐怕還得再查一查那個“等”字裡還有誰在一起辱罵她。但是，武則天沒有這麼做，她只是獎勵了朱敬則，並未懲罰那些辱罵皇帝的大膽無恥之徒。

朱敬則勸諫之後，武則天也並沒有解散奉宸府，沒有停止對“二張”的寵幸，這也不能如一般作品那樣，認為女皇已迷戀“二張”，再也難分難解了，無恥透頂無法挽回了。實則，既然近八十歲的女皇已無和性要求，別人說一些閒話她也不在乎了。如《紅樓夢》中的賈母，身體不大舒服了，請大夫給她看病，家裡人認為男女有別，要為她遮掩遮掩。她說：“我也老了，那裡養不出那阿物兒來？還怕他不成”＇《紅樓夢》，第四十二回。＇

對年輕人就不行了，同曹雪芹的《紅樓夢》第四十一回書寫到：“劉姥姥醉臥怡紅院”，劉姥姥吃醉酒誤入賈寶玉的臥室睡了一覺，待襲人尋來喚醒，知是賈公子的臥房，嚇得“我該死了”也不敢說，只說“那劉姥姥嚇的不敢做聲”。這自然還說明劉姥姥的卑賤和賈寶玉的尊貴，賈寶玉經常“滾”到賈母懷裡撒嬌；賈赦、賈政就不行了，那麼嚴肅。這都說明年老和年輕大不一樣，武則天年近八十，把那“二張”也當作“阿物兒”來養著玩，消閒、解悶罷了。人們卻抓住不放，看作武則天到如此地步，大呼小叫，也真有點少見識了。

魏元忠是武則天晚年的一位治臣，他文武兼備、敢說敢為，在武則天的宰相中，實為上品。尤其是