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作為大定第一間民間書院，雲山書院從建立之日起，就備受官員和士子的關注，所有人都想看看，掛著“不偏不黨不識不知”對聯的雲山書院，會給大定帶來什麼影響。

雲山書院以怎樣的步子走下去，可以走到哪一步，能否成為後來書院的典範，這都是天下讀書人、乃至天下百姓所關心的事。

因為，雲山書院的生徒，只有很小一部分是權貴子弟，其餘都是普通百姓子弟。

崇德十年春，雲山書院之所以才朝中引起轟動，是因為雲山書院山長孟圭堂提出了分齋治學、知體實用的書院規範。

這個規範一經傳揚，就令得國子監官員面色有變，就連方集馨和裴公輔這樣的朝堂重臣，都對雲山書院關注三分。

所謂分齋治學，是指雲山書院分設“經義”和“治事”兩齋。經義齋擇心性通、有器局、能大事者來學習，主要教授儒家經典，令其明學培德，這就是孟圭堂先前在御前奏對的那樣，書院培養“足備朝堂任使”的人才；

治事齋則要求一人各治一事，又兼攝一事，如治民以安其生，將武以御其寇，堰水以利田，算曆以明數等等，這就是書院要培養專門的人才，在某一事上有獨特之才。就算他們因為各種各樣原因不能出仕，同樣能利用書院所學。為大定盡心盡力。

至於知體實用，顧名思義，就是仁義禮樂、歷世不可變者，為體；以能造福百姓的一切有利本事為用，如講武、堰水、算曆等，提出“不出仕也能造福百姓”之言。

實際上，經義齋的分設和“體”。和大定官學、國子監相差無幾。差別在於書院只是入門之學，讓學生們知道何為儒家經典，何為道德修養。為生徒們進入國子學、官場奠定基礎而已。

因此，真正讓朝官在意的，是治事齋和實用這兩點，尤其是“不出仕也能造福百姓”之言！

須知道。大定如今承平，是講求文治的時候。所謂亂世從武治世為官，因為讀書人出仕成為了每家每戶一生的目標。為了這個目標，多少家戶孜孜以求、傾盡所有，可是雲山書院如今提出“不出仕也能造福百信”。實則上就是對仕途、文官的一種衝擊。

若是雲山書院的規範得以長久執行，那麼以後出仕、為官的人必定會大大減少，仕途和官職並不是大定子民的唯一出路。這才是令京兆官員士子色變的原因！

子曰：“三年學，不至於谷。不易得。”，不至於谷已經不易得，可是雲山書院直接就提出了“不出仕也能造福百姓”，根本就棄了谷，這是多麼超前的想法，又是多麼大膽的嘗試！

“孟圭堂真是……實在沒有想到，實在沒有想到！”國子祭酒葉端這樣的說道，語氣相當複雜，因這感嘆有佩服有自愧不如。

國子司業徐楨點點頭，這樣說道：“是的，下官也沒有想到，一個小小的民間書院，可以提出這樣的規範。孟圭堂不愧是當世大儒，下官佩服！”

像葉端和徐楨這樣的國子監人員，既是官員又是教者，比一般官員更清楚雲山書院這個規範的意。治事實用，這的確不是普通人能夠想出來，就算能想到這些，也沒有勇氣將這些宣之於世。不然，光是應付文官的攻擊和壓制，已經夠艱難的了。

“聽說，最先提出這些規範的，是秘書郎顧重安，後來孟圭堂加以提煉，變成了如今的分齋治學、知體實用。這個人，真是不錯！”徐楨繼續這樣說道。

他想起了秘書郎顧重安是誰，正是最先上疏奏請開設書院的那個人，也是吏部尚書顧霑的嫡長子。這個人，在朝中的評價一向平平，就書院這件事看來，倒不是如此。

顧重安在上疏之前，想必知道皇上對書院的反感，隨時會引起皇上的震怒，甚至會因此獲罪，可是他還是上疏了，後來還為雲山書院的籌建忙前忙後，如今還提出這樣的規範。這事，霎時就讓徐楨對顧重安的評價拔高了很多。

不為己禍而苟且，是謂有節；知死而不闢，是謂有勇。某種意義上來說，顧重安算得上是有節有勇了，一個秘書郎，能夠這樣有節勇，殊不簡單！

葉端點點頭，認同徐楨的看法，隨即又嘆了一句：“孟圭堂和顧重安這兩個人，如今算是站在浪尖上了，受到的攻擊不會少。”

一時間，兩個人的臉色便有些凝重。作為國子監的官員，他們可以推算到這些規範是有