“沒有啊。”莎莉輕描淡寫地說，“我如果不那麼說，怎麼能到地下密室？”

程弼瞪大了眼睛盯著莎莉，難以置信地說：“你說什麼！”

莎莉笑了笑，你不知道的事情還多著呢。

4

日本京都一戶莊園的書房裡，一位老人坐在輪椅中，出神地望著窗外。窗外是一片山，空曠而且荒涼。今天的天氣有些陰沉，彷彿天空被烏雲墜了下來，壓在山上，連空氣都顯得很重，呼吸起來讓人感覺很悶，山上的草木都一動不動，老老實實地沉寂著。

“還順利嗎？”那老人坐著一動不動，半晌，聲音不大、緩緩地吐出幾個字。

老人身邊一個四十多歲、精幹的中年男子躬身答道：“還好，按照我們的計劃，目前為止還不錯。”

“嗯……”老人滿意地合上了眼睛，面色平靜，微微地點著頭。可他的手卻緊緊抓著輪椅的扶手，手上的青筋蹦了起來。過了一會兒，他緩緩地說：“給他們打電話吧，別耽誤了。”

“是的，先生。”那中年男子剛要轉身出去，卻聽見老人劇烈地咳嗽，他驚慌地轉回身子，俯在老人面前，眼睛溼潤了，激動地懇求，“先生，還是先治療吧！”

“不礙事，不礙事。”老人微笑著，輕輕擺了擺手，說，“一會兒打一針吧，我得挺到他們來。”

“先生……”

5

10時35分，香港佳德公司三樓藝術品拍賣大廳。

那件南北朝佛頭的競價似乎並沒有想象的那麼激烈。5分鐘前現場發生的騷動很快就平息下來，看來，更多的人不過是在看熱鬧，想看看誰能夠拍得這個傳說中法力無邊的佛頭。

可是每到有人舉牌，現場都會發出一陣小小的曹雜聲，很多人四處張望，尋找競拍的人，更多的人在竊竊私語，眼睛不時瞄著那些看來出手闊綽、志在必得的買家。

只有9號競拍者靜靜地坐在椅子上，沒有東張西望，眉頭微皺，眼神空洞，似乎正在出神地遠望什麼。他的雙臂交叉在胸前，那本印有本次拍賣會藝術品資料的畫冊被他捲起來，右手拿著，有節奏地輕輕拍打著左臂。

突然“轟”的一陣嘈雜聲將他驚醒，他眼神一瞥，原來那件佛頭已經被一個買家舉牌到230萬了。他的眉頭皺得更緊了，眼睛定在那張佛頭的巨幅照片。

照片就在拍賣會主持臺正中偏左的位置，立在一個可以旋轉的移動臺上以很慢的速度旋轉著，坐在任何角落裡的競拍者都能從正面的角度看到。巨幅照片的上部是佛頭正面的全景鏡頭，下面是從各個角度拍攝的特寫。現在巨幅照片旋轉到正對著9號競拍者的角度。他似乎很滿意，按照佳德公司的座位安排，小號的位置距離拍臺很近，而9號位正巧是在拍臺的左側，這讓他幾乎不用轉動身子，就能清楚地觀看拍品的照片。

但這件佛頭似乎讓他很犯難。它的臉部略微顯長，眼睛如纖月，嘴角帶著微笑，過種鼻樑高高隆起，輪廓分明，鼻樑上端很自然地與眉毛平起相連。從佛頭的整體看，它竟然有著西方人的特點。

這無疑是中國佛教早期的造像作品。他的頭腦迅速轉動，在記憶中搜尋著他所知道的佛教雕像特點：在佛教早期是沒有偶像崇拜的，自然也沒有任何佛像。即使佛陀在世時，也並不主張造佛像。佛陀說過，那是正法時期，到了像法時期，才有真正的佛像出現。（註釋3）即使是佛陀涅槃二百多年後的阿育王時代，雕刻的也不過是些石柱，據中國唐朝的玄奘大師的記載，他曾在藍毗尼見過阿育王建立的石柱，它標誌著這是佛陀誕生的地方，可惜當時石柱已經被雷擊破。後來由於沒有人認識石柱上的字，自然也沒有人對佛陀誕生地進行保護，直到1897年有人重新發現了它，而且有考古學家認出了上面的字，才發掘出藍毗尼園的遺址。（註釋4）

公元前一世紀時，也就是佛陀涅槃五百年後，印度才真正有了佛像。那時印度受到古希臘雕像藝術的影響，使得雕刻的佛像面部很像希臘人，甚至有的和太陽神阿波羅很相似，這就形成了著名的佛教犍陀羅藝術（註釋5）。後來透過絲綢之路，這種佛像傳入中國，中國早期佛像雕刻也就依葫蘆畫了瓢。

從眼前的這件佛頭來看，它的鼻子和眉毛，無疑就是犍陀羅藝術的遺存，如果說它是南北朝時期的藝術品，似乎是恰當的。不過——他的眉頭又皺了一皺——等等，有什麼地方不對，這件佛頭肯定有什麼地方不對，如果，能夠找到它的身子，就可以一目瞭然了。

他突然從