是什麼。”說完，嶽不群連續朝江不空刺了三劍。

嶽不群刺的第一劍，猶如長虹貫日，連綿不絕的朝陽之意，顯露無餘。其中既蘊含著連綿不絕的生機，也擁有著大日般的火爆。兩種截然不同的意境，很好的混雜在了一起。這赫然是朝陽一氣劍圓滿時的景象。

要知道，江不空練習這門劍法已經四五年了。一直在專研這門劍術，對於這門武功的困難程度，可謂是深有體會。正是因此，才會單獨取了完整劍意的一部分，進行修煉。

可是眼前的嶽不群，不聲不響的，竟然已經完成了整套劍法的修煉。這麼一來，彼此間的差距未免太大了。

嶽不群的第二劍也很有講究，不帶一絲煙火。猶如羚羊掛角，無跡可尋。視之不見名曰夷，聽之不見名曰希。

這一門希夷劍法，乃是前輩高人，從道德經中的這句話中，領悟而來。想要修煉到大成之境，不僅對內功，劍術等方面有所要求，對於道家經典的瞭解，對於個人的心境，也有著很高的要求。

在江不空的印象裡，往往都是那些五六十歲的老前輩們，才能把這門劍法修煉有成。可是此時，年紀輕輕的嶽不群卻好像已經大成了，這怎麼可能？

如果不是嶽不群當著他的面，使出了這一劍，他甚至一點感覺都沒有。如果剛才的對戰之中，嶽不群使用了這種劍法，現在自己恐怕已經身首異處了。一想到這裡，江不空就冷汗直冒。

而嶽不群的第三劍，則是充滿了一股堂皇正道，浩然正氣的感覺。這應該就是數十年來，都不曾有人大成過的養吾劍法了。孟子曰，吾善養吾浩然之氣，這就是養吾劍法的由來。

因此，想要修煉養吾劍法，首先就必須是一個種子才行。而且，光是種子還不夠，想要大成，至少要真正的領悟浩然正氣的心境才行。

這和那些不要臉的文人不一樣，�