割成個兩個國家，當然蘇聯也還保留在沙皇時期的狀態，整個地球儀，似乎都住在一種，反動統治的狀態之中。

弗蘭基米爾在說桌前看了大半天，才決定到書櫃那邊去看看。書櫃裡清一色擺滿了生物化學類的書籍，這樣比弗蘭基米爾家裡，拉麗莎的醫學書籍還多。

看來這個叫丘巴爾的古拉格主計長，如果不是過去曾經學生物化工專業的，那就是個地地道道的生化主義者。如果事情真是如此，單單僅憑這一點，就足以斷定丘巴爾，可不是個什麼好人，至少對現在的蘇維埃來說，他這樣的生化主義人渣，只能是一種**裸的威脅。

除了一大堆生化類的專業書籍，以及照本宣科的教科書外，如此之大的書櫃裡，似乎並沒有其他的書籍。顯然這屋子的主人，只愛好這些噁心的東西。書櫃裡的書籍，除了讓弗蘭基米爾對丘巴爾，能夠有個側面的瞭解之外，似乎並沒有能夠讓他找到什麼有用的線索。

弗蘭基米爾有些沮喪的走到書桌前坐下，這張厚重的皮革椅子，坐上去還真是舒服，雖然使用皮革製成的，但坐在上面的感覺，就像是天鵝絨沙發一樣。

這張椅子可不小，如果是個頭偏小的成年女性，就算耗盡全身的氣力，恐怕也難以移動這張椅子。

銅製書桌的兩側，各有兩組三聯抽屜，弗蘭基米爾漫不經心的，將這些抽屜逐一開啟，抽屜裡亂取八糟的放著不少檔案資料。

弗蘭基米爾，將這些雜亂的資料，全都拿到桌上來，打算真理一下看看，有沒有什麼令人感興趣的內容。

這些檔案和資料，大多是以報告的形式撰寫的，內容五花八門，名目更是雜亂無章，然而這些令人眼花繚亂的報告，幾乎全都提到了一個陌生的詞彙“幹細胞克隆”，而所有的報告中，也都出現了用同一個英文單詞“zombie”。這可是在蘇維埃，他可是克格勃的工作人員，然而他們所使用的，並不是俄語，而是美國佬的英文，還是如此可怕的一個詞彙，這又該如何解釋呢？（未完待續。。）

第二百八十六章　恐怖的房間

“zombie”。

這是一個極少會被使用到的詞彙。

在很久很久以前，這個詞彙被用來表示土著社會中，那些原始宗教信仰裡的蛇神。

這是一個泛用詞，並非特指某位神祗，在眾多原始宗教當中，蛇神的形態廣泛存在，古波斯的蛇神，古印度的九頭蛇，辛巴威的巨蟒、美洲文明的羽蛇神，西方世界的聖經裡也有蛇的記載，在東方的古老中國，關於蛇的傳說同樣很多。

然而，隨著生物化工主義思想的興起，以及各種生化試驗的不斷推進，“zombie”一詞，逐漸被賦予了，全新的含義。

這是一種起死回生，也是一種死而不亡。是成功的失敗，是失敗的成功。

在魔法尚存的時代，“zombie”一詞，通常所指的是能夠令人起死回生的巫術，或受到巫術迷惑而失去思維能力的人，還有以血肉為食能夠行走的屍體。

在科學取代魔法之後，“zombie”一詞的含義，發生了本質的變化。它被用來形容受到病毒感染後，喪失思維能力的人，或者僅僅殘存著生理機能的活死人，又或是屍體因某些特殊的變異反應，而重新具備了部分生理機能的屍體。

不管怎樣去解釋“zombie”一詞，它都是一個令人感到恐懼的詞語，人們通常將其譯作殭屍、喪屍、活死人等等。

雖然名稱從來沒有得到過統一，因為迄今為止，在世界上的許多國家。依舊不承認有所得的“zombie”存在，但對於民間社會來說。這似乎早已是無人不知的公開秘密。

誰都知道人們所指的是什麼，卻沒有任何官方的標準命名。當然也有不少讀書讀傻了的學究們。總是喜歡咬文嚼字，羈絆於這些名詞的不同之處。他們試圖以此來區分，這些事物間的不同本質，然而沒有任何事物的本質是靠名詞就足以區分開來的，否則所有具有區別性質和意味的問題，便都能夠用一個統一的答案來概括，那就是名稱不同。

長久以來，人們已經習慣了，將死而復生的屍體。稱之為殭屍，而將生物實驗室裡，受到感染的活死人屍體，稱之為喪屍。

又或者說，“殭屍”是個古老又土氣的稱謂，早已經遠遠落後於這個時代，而作為泊來詞彙的“喪屍”，則是個更加新穎的時尚用語。

所以傳統的學者們，總是在自己的研究報告中使用“殭屍”一詞。而當今的新新人類，則更喜歡使用“喪屍