著先知拉攏士兵的支援，現在先知還能繼續侃侃而談，但他卻被惡魔吃掉，扔下妻子女兒一家人孤零零地生存。

這種現狀無疑讓許多人開始動搖起來，只不過目前還要依賴教會提供工作和糧食的幫助，所以還不會有人公開宣佈退出，但指望他們和菲特一般虔誠地信奉就不可能了。

李林自然發現了這種跡象，他很快就將已有的制度頒佈了出去，追認菲特為教會犧牲人員，確定了死後的稱號，以及教會負責供養他的遺孀和子女。

當然所謂的供養，就得要求教會擁有資產。現在的教會資產，主要就是騎士逃走後遺留下來的一切實體財物，其中包括這個城堡本身，城堡內的大多數地產都已經出賣，不過那些地產主人已經死亡，可以再次收回。

城堡外面有一部分莊園，不過都被惡魔毀掉了，上面的領民要麼逃到了城堡中，要麼已經死了。

等到惡魔退去，自然要重建。現在所有人靠著野地中挖來的根莖和少量配給的糧食過活，自然不可能提供什麼物資產出，當然也就沒有財富。不過只要惡魔退去，這些人本身就是最大的財富。

所謂的錢，不過是用來衡量人創造的物品價值，這裡的人不知道這點，李林自然再清楚不過。

將菲特死後的待遇定下來後，本來有些動搖的教會基礎再次鞏固下來，死人無法看到待遇如何，這些都是做給活人的，只有這樣，活著的人才能繼續做出之前死人一樣的選擇。

畢竟幹什麼都有風險，人怕死，但如果死亡的風險能帶來更多的好處，人又會習慣xìng地忽略這些風險，小到各種不良習慣，大到軍事戰爭，無不反映了人這種特xìng。

在物質世界中定下為教會犧牲者死亡後的制度，其中包括教會墓園的設定，在教會中抽出人做專門的書記載詳細事蹟，即是紀念，又是宣傳。這些都是地球上早就不知道複製多少遍的事情，雖然繁瑣，但卻有效，在很大程度上解除了生人對死亡的恐懼，肯定了這種方式死亡的價值，進而鼓勵人們以這種方式去死，讓他們知道，在同樣不可避免的死亡面前，還有更有價值的死亡形式。一句俗話就這樣說，同樣是死，為何不轟轟烈烈地去死，又有有志不在年高，無志空活百年。

比地球上更近一步的是，李林要藉助這件事情的契機，從根本上著手解決人們對死亡的恐懼，一如他在永恆帝國中那樣做到的一樣。

永恆帝國中，死亡已經可以被征服，但絕對不是免費派發的福利，那樣只會導致墮落和無能，而是需要人積極努力地去生活，去提升自己，貢獻度固然俗套，但人類社會早就證明了，競爭越激烈的社會越有活力，國家和民族才越有潛力，只要保證基本的福利，就可以避免過分激烈帶來的弊端。

永恆帝國中靠著物質科技的突破和諾亞系統在jīng神領域上的cāo控，才能做到在本源世界不輪迴的情況下，無損地轉移一個人意識，只要本人願意繼續活下去，就能繼續活下去。

這樣的可能，使得帝國中湧現了無數在以往人類歷史上最傑出的人才，無論是品格還是智慧，以及勇氣上，都發展到了一個人類的頂峰。

這一天，當李林正在祭壇處忙碌的時候，一個女人找了過來。

“先知大人，您說菲特已經進入了神的國度，那麼我們死後還能看到他嗎？”菲特的妻子，神情悲切地說著。他們夫妻兩人的關係還算好，因為菲特是個負責任的男人，在城中陷入饑荒的時候，還想盡辦法想讓家裡人多吃一口。

“當然，只要你們虔誠地信奉神，死後也會進入神的國度，在那裡就能團聚。但是前提是你在世界上已經過完了神賜予的一生，自殺是不被允許的，自殺者死後也見不到神”李林這樣說著，神的目的是吸收活人在物質世界中產生的信仰，因此任何一個真神原則上都不會允許信徒自殺，哪怕是為了神的榮光，反過來說，讓信徒透過自殺的行為來證明和取悅自己的，毫無例外都是邪神，是偽神，其神力基礎不是信仰，而是邪惡世界的力量。

“謝謝您，先知大人，我會虔誠地侍奉神的，孩子們還想再見她們父親一面，我不知道該怎麼辦才好，可憐他死前一句話都沒有留下來”菲特的妻子有些卑微地說著，以後她們的生活要靠教會支援，心理上就低了一層。

“你先回去，十天後，教會將舉行一次降靈儀式，菲特是第一個在這塊土地上的為神奉獻出生命的人，他有資格在這次儀式上出現，那個時候，你可以再見到他一面，他會交代你們一些事情。除此之外，你只有虔誠地供奉