尚來了。這廝一身黑色僧袍戴著大墨鏡，端坐在他那輛鈴木小摩托上開來，胖和尚底盤極大，坐在小鈴木上壓得可憐的小摩托車搖搖欲墜。

在中國，這樣招搖的和尚不會太多，但在日本，和尚們下鄉作法事，或者出門辦事，騎摩托的很多，司空見慣。有趣的是日本和尚們多喜歡騎這種被叫做“原付”的小摩托。據我瞭解，這是因為和尚們運動較少，騎大摩托比較危險，出了幾次慘痛的事故之後，透過日本佛教界領袖的引導，這種小型摩托就成了和尚們出門的首選，它時速低，座位矮，安全性要好得多。

不過這樣一來，今天我們在高速公路上，就看不到日本和尚頭戴風鏡，大袖飄飄駕重型三菱摩托車風馳電掣的拉風場面了，有點兒遺憾。日本和尚生活富裕，多半體重超標，看到他們騎著這樣的小摩托，薩經常有魯智深騎了一頭驢的滑稽感受。

在中國，雖然有“職業和尚”一說，但和尚們的官方說法，自己還是屬於出家修行的人，哪怕賺幾個廣告費，也是羞答答猶抱琵琶半遮面。所以，在中國要見到和尚，那恐怕非去寺廟不可。而日本的僧侶則完全不同，社會化程度很深，是一個十分活躍的階層。日本最饒舌的主持人就是一個尼姑，講人生講社會講真理，舌燦蓮花。

平常的生活裡，和尚的影子也經常閃現其間。大阪最大的地鐵站門口，常年有一個頭頂斗笠的托缽僧人在那裡化緣，風雨無阻。此僧從不開口說話，只是有人將錢投入缽中的時候，會敲一下法鈴表示感謝。斗笠很大，將和尚的面孔遮得滴水不漏，很讓人產生一些神秘的感覺。不過，有朋友悄悄告訴我，之所以弄得這樣神秘，是因為這裡實際上幾個和尚輪班，斗笠壓低，就沒有人能注意到現在這個和尚和兩個小時前已經不是一人。這一招果然厲害得很，假如經過的人看到一個和尚從早站到晚，連個姿勢也不變，欽佩之餘，不佈施都得給自己找個理由。

不過，這樣辛苦的和尚，在日本並不太多。在日本當和尚是個很有前途的職業。大多數日本和尚腰纏萬貫，看他們在電車中逍遙自在的神色，那不是普通上班族能夠比的。

比如我今天碰到的這個胖和尚，就是這樣一個逍遙的，別看此人出門辦事騎個小摩托，那是習慣了。妙法寺旁邊胖和尚的宅院，據我一個做房地產的朋友估計怎麼也在1億日元以上，要知道日本天皇的女兒嫁人，嫁妝也不過這個數兒而已……

不過他在日本的和尚裡面，也就是個“小康”水平而已。

那麼，在日本做和尚怎麼會這樣有錢呢？

和尚們的收入主要有三。

第一，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。按照日本的習慣，親人葬在寺院，雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裡哪兒來那麼多地？歷代天皇和將軍，大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過革命，這地契麼當然是千年一貫的有效，成為後世佛徒子孫們吃不光的遺產。

第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者乾脆是無神論者，然而死後，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死後的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式，那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合理，不過起法號可不是白起的，通常一個名字要價是六位數……當然，您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什麼法號。得，那也可以，但寺廟有個規矩，您不是佛教徒，就不賣給您墓地。什麼叫宰你沒商量呢？難怪好多日本人表示自己不敢死，只好長壽了。　。　想看書來

路遇花和尚（2）

第三，和尚們作法事唸經。這也是一筆不小的收入。這錢來的是否容易我不知道，但是我在日本曾經參加過一次喪禮法事，可以算作一個參考。那次的死者是一個菲律賓“國際新娘”，到達日本第二天就車禍身亡，是個很不幸的人。因為她的身份，做法事的費用由日本地方政府承擔，儀式也是照搬，其中就有一批和尚前來唸經，抑揚頓挫二十分鐘後，拿了紅包走人。對此，來參加喪禮的一位菲律賓親戚很是困惑，對身邊的人說：“XXX連日語都不會，這日本和尚唸的經，她能聽懂麼？”一旁的日本人安慰他：“不要擔心，我們日本人也聽不懂……”

因此，有這樣賺錢的途徑，而又被日本民間普遍目為智者，和尚們的日子，自然