玉兒從平臺回到廳內嬌聲嚦嚦地的向三人請安問好。她和水玉兒尚是次與馬吉、韓朝安、伏難陀等見面由拜紫亭逐一引介。

寇仲迎上水玉兒責備的目光又見可達志垂下目光。知他怕被尚秀芳看到他對烈瑕的殺機微笑道：“可兄！我們到外面看看月夜下的泉氣。”

又向拜紫亭告個罪神態從容地領路往平臺走去。可達志負手昂然隨在他背後。

水玉兒此時才注意到傅君嬙正緊緊的盯著她。顯然是想起在長安的事情秀眸地神色有點異樣。

水玉兒自然優雅的衝她笑了笑。就像初次見面的那樣禮貌。隨後若無其事地移開視線。卻見在一旁的伏難陀深邃地像無底深淵地眼神一直看著她。

烈瑕從容道：“大王可否容愚蒙先請教國師一個問題。”

拜紫亭深深的瞥烈瑕一眼啞然失笑道：“有什麼是不容說地？大家在閒聊嘛！”

待伏難陀說過兩句自謙的話後。烈瑕微笑道：“請問國師為何遠離天竺到大草原來？”

水玉兒心叫來了烈瑕終於忍不住向伏難陀出招了。若能在辯論中難倒這天竺狂僧跟以真刀真槍地擊敗他沒多大分別。因為伏難陀最厲害的是他的辯才而他正憑此成為能操縱族的人物。

伏難陀把目光從水玉兒處收回轉看向烈瑕油然道：“我伏難陀一生所學可以生死之道四字概括之。而談論生死之道最理想的地方就是戰場。只有在那裡每個人都是避無可避的面對生死死亡可以在任何一刻生生存的感覺份外強烈！故這亦正是最適合說法的地方舍此之外難道還有比生死之道更誘人的課題嗎？”

水玉兒露出傾聽的神色大感興趣的道：“不知大師的生死之道是何意思呢？”在來的路上徐子陵都已經把他們所知道的一切簡單的告訴了她伏難陀有本《愛經》專講男女歡好之道但此刻他法相莊嚴此刻從任何一個角度看他只能同意他是有道高人而不會聯想到他是魔僧與淫賊。

伏難陀從容一笑低喧兩句沒有人聽懂的梵語油然道：“我的生死之道正是面對死亡之道。不僅要認識死亡的真面目還要越死亡讓死亡變作一種提升而非終結。”

烈瑕淡淡道：“然則那和佛教的因果輪迴有何分別？”

伏難陀雙目閃耀著智慧的光芒語調鏗鏘字字有力神態卻是從容不迫的道：“我的生死之道就是梵我如一。要明白何謂我先要明白我的不同層次。最低的一層是物質指我們的身體稍高一層的是感官心意又高於感官智性高於心意最高的層次是靈神謂之五重識我便是這五重識的總和結果以上御下以內御外靈神是最高的層次更是其核心。”

水玉兒看到廳內的眾人全然都被伏難陀的說法垂沉思皆因與四大聖僧相媲伏難陀說法最能打動人心之處是直接與每個人都有關係平實近人又充滿震撼性。比起來。四大聖僧的禪機佛語雖充盈智慧但與一般人的想法終較為疏遠較為虛無縹緲。不合乎實際所需。

水玉兒嘴角微翹似示不屑曬道：“請問大師。人從一降生下來有這麼多種我麼？嬰兒有身體有感觀但是心意智性何在？何況靈神？”他地理論來說和唯心論沒有什麼區別。只是換上個動聽的外殼而已。

伏難陀微微一笑道：“靈神就像水般純粹潔淨只是一旦從天而降接觸地面便變得混濁。靈神亦然人的慾念會令靈神蒙上汙垢。”

“那麼說靈神也是由肉體為基礎是後天從無到有漸漸產生地嘍？”烈瑕緊跟不捨的問道。

此時可達志臉色陰沉地回到廳內打斷伏難陀的法話。走到拜紫亭身邊拱手道：“大王小將奉可汗之命。特意奉上一件禮物因有急事處理。所以提前奉上。請大王笑納。”說著便從隨從那裡拿過來一個木頭盒子。

水玉兒身邊的尚秀芳已經輕撥出聲因為可達志手中的那個盒子。赫然就是水玉兒在洛陽的時候送給榮鳳祥地壽禮——那個“價值連城”的音樂盒。

隨著可達志走過來的寇仲雙目鋒芒一閃隨後斂去精光笑嘻嘻的站在徐子陵身旁。

水玉兒看著拜紫亭欣然的在手中把玩著那個音樂盒不一會兒大廳內便又飄揚起那陣悅耳的叮咚聲。

熟悉的音樂聲卻使水玉兒不禁皺起秀眉因為她回想起當時榮鳳祥斃命之時的詭異情景。看來這個盒子後來是被趙德言拿走了可是不知道為什麼頡利會把這個盒子轉送於人。

一想到拜紫亭不是很好的下場水玉兒咬咬下唇難道這個盒子真地是個噩運盒子？預示著誰得到都會不久命喪黃泉？目光掃過仍緊緊盯著音樂盒的寇仲她不禁狠狠的打了一個冷戰。