也不是胖子了。

南風懶得與他抬槓，自西南角落偏上的位置現幾捆儲存較好的竹簡，竹簡都有繩索串連，串到最後都會留下一段繩索，做捆紮之用，捆繩比他想象的要結實，竟然能夠解開。

小心鋪開，只見竹簡上的文字已經模糊，不過能夠看出文字是由硃砂寫就的，模糊痕跡泛紅。

一直展到卷尾，終於現幾列字跡。

“這是什麼文字？”諸葛嬋娟蹲到南風旁邊。

“周朝所用的鼎文。”南風說道。

“寫的什麼？”諸葛嬋娟又問。

南風搖了搖頭，“不認識。”

“不認識？那你怎麼知道是鼎文？”諸葛嬋再問。

“我在玉清宗藏經閣曾經見過類似的文字，問過看守藏經閣的老法師才知道這是鼎文。”南風自懷中拿出那張鹿皮，“這上面的文字就是鼎文，我不認得，但那老法師認得，我就設法讓他幫我譯了出來。”

諸葛嬋娟接了鹿皮過去，鋪開對比。南風直身站起，向東走去。

東側區域是主人生活的區域，在靠近石門的地方放有銅盆陶罐等器皿，也不多，寥寥幾件。靠近東側石壁的地方有張石床，所謂石床，只是略高於地面的一面石臺，離地一捺，上面殘留有幾件腐朽的衣物。

“你動過這些東西沒有？”南風問道。

胖子此時正準備找地方坐下，聽得南風問，搖頭說道，“知道你想找線索，我肯定不會亂動，我就看了看。”

“來的不是道門中人。”南風說道。

“你怎麼知道？”胖子問道。

南風指了指石床上的石枕，“若是道門中人，不會亂動仙人枕頭。”

仙人與先人同音，胖子只當南風說的是先人，便沒有追問。

石枕是放在石床邊緣的，很顯然曾經被人移動過，床上的衣物分為整齊疊放和散放兩種，整齊疊放的那幾件放在床尾，也被人移動過，疊的雖然整齊，放的卻不規矩。散放的是完整的一身，外袍，中衣，連鞋襪和內衣都在。

胖子放下鐵錘，走過來指著那雙已經褪色的鞋子，“你現沒有，襪子還在鞋子裡，這是咋回事兒？”

南風沒有立刻答話，而是指著散放的那身外袍，示意胖子觀看。

“咋啦？”胖子分不清道袍和長袍的區別，道人的道袍與百姓穿著的長袍樣式差不多，禮服還好辨認，尤其是常服，幾乎與百姓的長袍一樣。

“看釦子。”南風提醒。

得南風提醒，胖子終於現端倪，“釦子怎麼是繫上的？”

“再看這個。”南風指著床上的腰繩。

“怎麼也是繫上的？”胖子好生疑惑。

“先前住在此處的道人已經尸解成仙。”南風說道，言罷，又解釋道，“人間九品功名，天界有五等仙家，地仙為仙家之末，不得肉身飛昇，只有元神存留，死後尸解者，地仙也。”

“照你這麼說，這人就是在這兒死的，沒有墳墓。”胖子說道。

南風點了點頭，仙人也是人，道人也是人，是人就有人性，而人性有千萬種，每個人的脾性不同，行事的風格也就不同，這九個道人雖然在做同一件事情，但對於身後事卻有不同的安排，獸人谷的那個道士為自己建造了奢侈豪華的大墓，並在墓中佈置了大量機關，而原本住在這裡的道人卻並沒有那麼做，生前在這裡居住，大限到來，也在這裡羽化尸解。

“他的衣物被誰動過？”胖子問道，若是沒被人動過，這個道人羽化前所穿的衣物鞋襪就應該維持在人躺臥時的姿態和形狀。

南風沒有答話，胖子想知道的也正是他想知道的。

就在此時，諸葛嬋娟走了過來，“你看。”

南風聞聲回頭，只見諸葛嬋娟一手拿著那張鹿皮地圖，一手捏著一根竹簡捆繩。

竹簡的捆繩原本是被擰成一股的，此時已經被諸葛嬋娟捻開，約有一寸寬窄，展開之後看的真切，這根捆繩亦是鹿皮捻就，與地圖所用鹿皮極為相似。

“這張地圖原本屬於這裡。”諸葛嬋娟說道。

南風點了點頭，“當年來到這裡的，應該是徐昆。”

“徐昆是誰？”胖子問道。

“龍空寺住持空性的俗家師父，此人本是廬州城裡一個跑堂的夥計，中年之後忽然成了武功高手，後來創立了鐵劍門，空性出家之前是他的大徒弟。”南風說道。

“長樂好像說過這茬兒。”胖子說道。

南