成道之法千千萬，但以“跟天地眾生、一切萬物講道理”的角度來看，歸根結底無非只有三種情況！

第一種情況。

自不去管“天地意志”，蠻不講理，我證我道！

相當於兩人談玄論道，自己將耳朵一閉，不去管對方說些什麼，自顧自闡述自身道理；

只不過，對方是“蒼天”，是“天地意志”罷了！

有欲成就天君者，寄情於劍，將劍道推動到鬼神俱驚的地步，而後斬開自身桎梏嘗試架起神橋，便是類似的情況……任你有百般道理，我只有一劍爾。

第二種情況。

仔細聆聽“天地意志”，順乎自然，我證他道！

相當於跟對方爭論時，聽從其道理，而後順乎其理來辯駁、完善、延伸、攀附自身之道；

有欲成就天君者，嘗試太上忘情，將自身精氣神融於天地大道，便是為了更好的感悟此方天地的意志，擇出其中或高或低的道理，來成就自身道果。

絕大多數神橋境強者，哪怕不是上體天心，大多也是以類似的方法來悟道、明道、成道；

諸如太乙劍盟初代祖師古松真君，明明是劍道高手，卻並非以劍道成就天君，走得依舊是感悟“天地意志”，順乎“天地眾生、一切萬物之心”的路子！

諸如花仙谷的阿瑤大汨羅，修行的亦是自然之道，其存在有利於此方天地，有利於泥壤江河、有利於花草林木，有利於棲身其中的有識眾生。

相對而言，這種情況成就天君的機率更高。

摸清楚“一切萬物”之所求，擇一道而證之，更容易被“蒼天”所接納，從而順利邁入天君之境！

第三種情況。

強行說服“天地意志”，他證我道！

以無上偉力、無上至理，讓“天地眾生、一切萬物”的意志為之屈服，讓此方天地的“蒼天”不得不作出讓步。

相當於跟人爭論時，或用武力打得對方服軟，或以妙理說得對方啞口無言。

……

沈墨離開天劍宗山門後，便如閒雲野鶴般，四處雲遊起來。

或在景州大城內，觀摩江湖人士鬥劍比武；或在田間地頭，與村夫農婦一道種植谷糧；或在中州天山，把玩古松前輩留下的那道不滅劍氣；或在極西天塹，冷眼坐觀涉足赤炎域的佛修建起一座座珈藍。

又或是鑽進深山老林，聆聽虎吟狼嚎，感受花鳥魚蟲、微菌蟲豸的生死輪迴；

又或是潛入葬仙海深海處，體悟浪潮湧動，與靈智未開的海族、海獸暢遊共舞；

又或是赤腳行走于山間平原，感觸山石地脈的悸動，回味滄海化作桑田、地脈造就高山的遠古韻味……

春去冬來，眨眼又是三年。

隨著沈墨走遍四極八荒，對“天地意志”的感悟愈發深邃，他已能“聽”到太初界“蒼天”的呢喃與呼號，依舊強勢、浩瀚、冷漠、高遠！

讓他頗為在意的是，這份天地意志於冥冥之中，傳遞給了他一道既模糊又篤定的意志。

說它模糊，是因為沈墨並未聽到、接受到任何明確的外界訊息，而是在不斷雲遊中感受“一切萬物”意念時，逐漸浮上心頭的一種明悟；

說它篤定，則是沈墨確定這份明悟真實不虛，並非自己的錯覺！

只要他心甘情願，在這片天地間立下道誓，許諾守護整個太初界、維繫此方世界亙古長存，他便可毫無波折的架起神橋，從諸多大道中擇出一道成就天君尊位！

不僅如此，邪道天君林兆載這道成道劫數，以及日後晉升金色天命時將要遇到的天降雷霆、魔神殺場等劫數，也會悄無聲息的的消弭於無形。

“以宏願成道？雖然並無不可，只是以守護為念、我證他道，格局太小了點。”

沈墨站在光州一片絕靈之地的邊緣位置，心中暗暗思量道。

此處絕靈區域，位於五大禁忌之地的正中央，乃是立場極端相對的溫良派域外生靈，和域外妖魔衝突大戰後，形成的戰場廢墟。

山脈被打碎，江河被抹去。

天地靈氣也因法術殘餘和宇域殘破的關係無法湧入，在赤炎域留下瘡疤一樣的傷口，唯有地底極深處岩漿沸騰不休；

九天之外也裂開了一個大口子，不再有風雨雷電，只能看到夜空群星閃爍照耀此方！

可能是在赤炎域，五階及以上域外生靈甚眾，且它們對此方天地傷害極深的緣故，偏巧，沈墨又是赤炎國青州人士，這