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第176部分

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等燈光再亮起來,歌迷們驚訝的發現,王梓鈞此時穿著右衽長衫,一副民國書生打扮,坐在那裡,懷裡還抱著一隻二胡。

王梓鈞的旁邊,則坐著一個身著旗袍、懷抱琵琶的古典美女,剛才的琴聲,正是琵琶發出來的。

而舞臺上,亦多出一些書案、書櫃、大門、牆壁、油燈、文房四寶等等,還有一男一女,正在依依惜別的民國情侶。

王梓鈞拉動二胡,開口唱起來:

“一盞離愁,孤單佇立在視窗;

我在門後,假裝你人還沒走。

舊地如重遊,月圓更寂寞;

夜半清醒的燭火,不忍苛責我……”

當王梓鈞頭幾句歌詞吐出,頓時引來一陣驚呼。在場的凡是三十歲以上的人,有幾個不是從小念古文長大的,歌詞中那種傳統的古意如同三伏天的冰鎮酸梅湯一樣令人全身舒爽。

整首歌的配樂,大都是二胡與琵琶在演奏,顯得古香古色,但偶爾夾雜的鼓點聲,又來著一點搖滾與流行的味道。這古今中外的兩種音樂想結合,居然顯得那麼得自然和諧,就好像即在聽傳統古典歌曲,又同時在聽現代流行歌一樣。

二樓包廂裡,一箇中年男子手中的雪茄已經燃到盡頭也沒有察覺,直到燒到了手他才吃痛跳起來。

這男人叫做李振華,正是黃煥嬋所在的新加坡唱片公司的老闆。

李振華和鄭振坤是好朋友,王梓鈞這個臺灣大歌星來新加坡開演唱會,他自然要好好招呼。而黃煥嬋來做王梓鈞的演唱會嘉賓,也是他最先提議的。

這個時候,演唱完畢的黃煥嬋也來到了李振華的身邊,見狀慌忙把地上還燃著的雪茄撿起來按熄滅。

“麗莎,你知不知道這首歌叫什麼名字?”李振華問。

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黃煥嬋搖頭道:“不知道,從來沒聽說過。”

李振華讚歎道:“天才啊,真是個天才。融匯古今,學貫中西,少見的天才歌手,我要是有女兒,非得逼著他入贅不可。也只有鄭兄才會由著他的性子,將一場演唱會辦得這麼出色,一口氣唱了近十首沒有出過唱片的新歌。”

黃煥嬋笑道:“最可氣的是,他介紹自己的時候,老說自己是個導演,而不說自己是個歌手。我看啦,他是在把寫歌唱歌當業餘愛好吧。”

“……暴殄天物,真是浪費了這麼好的天賦”李振華憋了半天,終於弄出這麼一句評價,可聽到王梓鈞的歌手,卻不由自主地用手敲著椅子扶手,嘴巴跟著輕輕唱起來:

“……誰在用琵琶彈奏,一曲東風破;

歲月在牆上剝落,看見小時候。

猶記得那年我們都還很年幼,

而如今琴聲幽幽,我的等候你沒聽過

……”

王梓鈞唱這首中國風,不是為了表現自己創作力有多強悍,而是想要推行中國文化。寓教於樂,有時候文化的推廣,歌曲、小說、電影、遊戲等等作品反而比正統的教育更加行之有效。

為什麼中國人的認同感如此之強悍,為什麼老一輩的海外華人始終掛記著祖國,想要葉落歸根?

就在此時,新加坡還屹立著抗日死難者紀念碑,來紀念日軍在新加坡大屠殺中死去的無辜者。而日軍在新加坡搞大屠殺的最直接原因,就是新加坡的華僑聯絡東南亞各地的同胞為祖國的抗戰捐款,並且組建新加坡義勇軍奔赴國難,支援抗日。

孔子作《春秋》曰:“夷狄入中國,則中國之,中國入夷狄,則夷狄之”。

孔聖人的話,直接闡明瞭中華文化的包容性與向心力。

中華民族,不是單純以血統種族來論,而是依靠文化認同來劃分。以孔聖人的觀點,無論是黑人、白人,只要學習中華文化,認同中華文化,那麼他就是個中國人;而生於中國,長於中國,但卻是黃皮白心,認為歐美文化是精華,華夏文化是渣滓的,那麼他就是個外國人。

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這才是大中國,一個文化上的大華夏民族。這才是中華文明歷經數千年不滅的根本,無論是哪個少數民族將中國領土佔領,只要要認同了中國文化,他最終都會被同化成中國人。

《東風破》當然不能代表中國文化,但它卻可以和王梓鈞的名氣結合在一起,讓喜歡它的人逐漸對中國傳統文化感興趣,然後去接觸她、瞭解她,最終為她的魅力所傾倒。

華人的電影想要走出去,中國的文化就