好墓田。

揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句，還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱遊淮南之後的“發現”。這首《縱遊淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。

“十里長街市井連”，實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”，但不及杜詩之丰神飽滿。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺而已。

第三句忽發奇想：“人生只合揚州死”，以其設想之奇險而出人意外，讀之拍案叫絕，驚歎不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法：“揚州好得要死”，直是極平常語，淡而寡味。但這裡用死事入詩，且又是作者現身說法，所以造成了極為傳神的誇張效果。

第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這裡所產的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

全詩語言曉暢易懂，而寫揚州魅力深入骨髓。“人生只合揚州死”，雖僅七字，足為揚州風姿傳神。

（孫藝秋）

長門怨（其一）

長門怨（其一）

劉皂

雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽。

淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。

長門，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵後居於此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長門賦》，悽婉動人。實際上，《長門賦》是後人假託司馬相如之名而作的。自漢以來古典詩歌中，常以“長門怨”為題發抒失寵宮妃的哀怨之情。

劉皂《長門怨》組詩共三首，此乃其一。詩借長門宮裡失寵妃嬪的口吻來寫，全篇不著一“怨”字，但句句在寫怨，情景交融，用字精工，將抽象的感情寫得十分具體、形象，不失為宮怨詩中的佳篇。

首句“雨滴長門秋夜長”，透過寫環境氣氛，烘托人物的內心活動。詩人著意選擇了一個秋雨之夜。夜幕沉沉，重門緊閉，雨聲淅瀝，寒氣襲人，這是多麼寂寞悽清的難眠之夜啊！長門宮裡的好，天天度日如年，夜夜難以成眠，更哪堪這秋風秋雨之夜！“滴”字用得好，既狀秋雨連綿之形，又繪秋雨淅瀝之聲，繪形繪聲，渲染了淒涼的氣氛；內心本就愁苦的妃嬪，耳聽滴滴嗒嗒的雨水聲，不由得產生一種“秋夜長”的感覺。這裡，由景而生情，情和景有機地融合在一起了。

“愁心和雨到昭陽”。昭陽，殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方，後世泛指得寵宮妃所居之處，與冷宮長門形成對照。長門宮裡的妃嬪輾轉反側，思緒紛繁，很自然地想起昭陽殿裡的種種情景來。她們想了些什麼，詩人沒有點破，但聯絡“愁心”二字看，最基本的還是怨恨。昭陽殿如今依舊金碧輝煌，皇帝仍然在那裡尋歡作樂，所不同的是昭陽殿的主人已經更換，皇帝又有了新歡，過去得寵的人們被擱置一邊，她們被損害的心只有伴著秋雨才能飛到昭陽，這是何等可悲的命運啊！著一“和”字，蘊含豐富，有秋雨引發愁思，愁思伴隨秋雨之意，愁心和秋雨完全揉合在一起了。

三、四兩句是全詩感情的凝聚點。詩中女子由往日的歡娛想到今日的淒涼，再由今日的淒涼想到今後悲慘的結局，撫今追昔，由彼及此，不禁哀傷已極，淚如雨下。“淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行”，後一句當然是誇張，但這是緊承前一句來的，突出地表現了一個幽禁深宮、怨愁滿懷、終日以淚洗面的失寵妃嬪的形象。“不學”二字，將失寵宮妃之淚痕不斷與君恩已斷聯絡起來，對比鮮明，感情強烈，把皇帝的寡恩無情給揭露出來了，熔議論、抒情於一爐，直率而又委婉。這一筆不僅增強了藝術感染力，而且提高了