昱對湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼裡不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也象他一樣無限痴情，難捨難分。他視花鳥為摯友，達到了物我交融、彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通，發而為詩，才能出語如此天真，詩趣這般盎然。

這首詩的用字，非常講究情味。用“系”字抒寫不忍離去之情，正好切合柳條、藤蔓修長的特點，又符合春日和風拂拂的情景，不啻是天造地設。這種擬人化的寫法為後人廣泛採用。宋人周邦彥“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”，王實甫《西廂記》“柳絲長，玉驄難系”、“柳絲長，咫尺情牽惹”等以柳條寫離情，都是與這句詩的寫法一脈相承的。“啼”字既指黃鶯的啼叫，也容易使人聯想到辭別時離人傷心的啼哭。一個“啼”字，兼言情景兩面，而且體物傳神，似有無窮筆力，正是斫輪老手的高妙之處。

詠史

詠史

戎昱

漢家青史上，計拙是和親。

社稷依明主，安危託婦人。

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

地下千年骨，誰為輔佐臣。

中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見於晚唐範攄的筆記小說《云溪友議》“和戎諷”條。據說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。於是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，並說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領會聖意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由於它的議論尖銳，諷刺辛辣。

這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂後。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。

在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”，等於直斥唐朝。所以首聯是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。實際上是把國家的安危託付給婦女。三聯更鞭辟入裡，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。然而是誰制訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？末聯即以這樣斬釘截鐵的嚴峻責問結束。詩人以歷史的名義提出責問，使詩意更為嚴峻深廣，更加發人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點面子。

對於歷史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖苟安於一時。由於“社稷依明主，安危託婦人”一聯，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句。

（倪其心）

桂州臘夜

桂州臘夜

戎昱

坐到三更盡，歸仍萬里賒。

雪聲偏傍竹，寒夢不離家。

曉角分殘漏，孤燈落碎花。

二年隨驃騎，辛苦向天涯。

戎昱在廣德至大曆年間，先後在荊南衛伯玉、湖南崔瓘幕下任職，大曆後期宦遊到桂州（州治今廣西桂林），任桂管防禦觀察使李昌巙的幕賓。此詩是他到了桂州第二年的歲暮寫的，抒發臘夜懷鄉思歸之情。

開頭兩句寫除夕守歲，直坐到三更已盡。這是在離鄉萬里，思歸無計的處境中獨坐到半夜的。一個“盡”字，一個“賒”字，對照寫出了鄉思的綿長，故鄉的遙遠。一個“仍”字，又露透出不得已而滯留他鄉的淒涼心境。

三四兩句寫三更以後詩人悽然入睡，可是睡不安穩，進入了一種時夢時醒的矇矓境地。前句說醒，後句說睡。“雪聲偏傍竹”，雪飄落在竹林上，藉著風傳進一陣陣颯颯的聲響，在不能成眠的人聽來，就特別感到孤方悽清。這把南寂寒夜的環境氣氛渲染得很足。那個“偏”字，更細緻地刻畫出愁人對這種聲響所特有的心靈感受，似有怨惱而又無可奈何。“寒夢不離家”，在斷斷續續的夢中，總是夢到家裡的情景。在“夢”之前冠一“寒”字，不僅說明是寒夜做的夢，而且反映了詩人心理上的“寒”，就使“夢”帶上了悄愴的感情色彩。

五六句敘時斷時續的夢大醒以後再不能入睡時的情形。“曉角分殘漏”。寫所聞。