慌聗~~”但見東郃子笑了笑：“你還是沒搞清楚我的意思啊。我只是拿酒做個例子嘛，又不是要你專門搞尋刺激的事兒。比如陪羅提倡夫妻一方死了，女要守寡，男要守鰥。否則就是罪惡、就是邪念，就是受了魔鬼蠱惑。就是個喪失善惡倫理的小人。你就因此沒找老婆。但事實上，在你們這裡，不實行這種習慣法，就要天塌地陷腿抽筋了？就要日月無光、國將不國了。”

公爵答道：“只是眾人的習慣。在陪羅教會得勢之前，並無這規矩。”對面東郃子將手一攤：“也就是說，在你們這裡，在你們的自然環境、農業條件、生產能力、人種體質上，並沒有這種規定。這些規定只是構築陪羅教會理想社會形態的方法，他們的方法配在你們的條件上，就形成了如今的社會。但事實上，你們的自然條件並未規定：只能、必須構築陪羅教會理想社會形態。其實也可以構築其他的社會形態。比如運用梅凱麗教會，弄一個女不必守寡、男不必守鰥的社會習俗，像這樣一條一條的移風易俗，最後構築起新的社會形態。照樣可以運轉下去嘛！”

公爵‘哦~~’了一下：“但~~~這和我一統四方又有什麼關係？”東郃子答道：“陪羅教會是政治型宗教，不把它的影響力削弱，你的統一大業就難以完成！所以要用社會型宗教梅凱麗教會和王法來替代它、排擠它。”

公爵又哦~~’了一下：“政治型宗教對我一統四方不利？”這話頓時招來了東郃子的白眼兒：“你還不明白？政治型宗教名義上是宗教，其實它也是法律、是基層政權組織，是跟你奪權的傢伙！比如陪羅教會的教條，動不動就說違反教條要下地獄，還弄出一些‘風紀檢查員’到處檢查信徒的情況，發現違反教條的就處罰。搞的信徒都不敢違反，偏偏社會上所有的人都是他的信徒。那麼所有人都不能違反他的教條。你說這到底是宗教內部的教條？還是整個社會的法律？！比如你守鰥，名義上是教條，但它真的只是教條？若只是教條，你怎麼不敢越雷池一步”

多年來深有感觸的公爵頓時恍然有悟：“明白了！還有他們教會的捐獻教條。規定信徒必須交十一稅，否則就是偽信者，結果人人都要交稅。有些富人膽敢在我面前偷稅漏稅，卻不敢漏了他們的十一稅。說起來他們的收稅權比我還厲害！”

東郃子點頭道：“所以，你和那些貴族的權力，其實都被這些政治型宗教給瓜分了！而這個政治型宗教本身是一體的，雖然分散在各個國家之間。但卻有統一的教會組織，具有統一發布法力、統一調配稅金資源的能力，就成了凌駕於你們之上的政權統治者！名為神職人員，實為領主；名為主教，實為國王。”

公爵來了興趣：“那麼政治型宗教和您說的社會型宗教又有什麼區別？萬一梅凱麗教會來了，也成了政治型宗教，怎麼辦？”東郃子答道：“政治型宗教，打著信仰的旗號搞政黨的鬼把戲。其基本特點有五：一是強制或半強制性收稅。比如十一稅等。不捐就說你要下地獄、就不是信仰者等等，不交稅就要把你踢出去，逼迫你繳稅。名為信仰。實為收稅；二是幫會組織性，尤其是出教者如叛黨者，會遭到懲罰，表現出幫會、黑。社會特徵。三是教法高於國法，乃至用教法替代國法。因為法律是調整利益格局的低成本手段，霸佔了法律領域就獲得了最高效的利益調整手段。名為信仰，實際是要獲取利益調整權；四是以法律或習俗等半強制性方式，對信者與不信者實行等差待遇。信者在生活中享有更大的實際好處，並且鼓吹這種好處是必須的、正義的。比如信者殺不信者，罪輕。不信者殺信者，罪重。信者賦稅輕，不信者賦稅重等等。五是為大規模軍事征伐尋找種種美妙藉口。五者中有三者，就是政治型宗教。五者俱全就是標準的政治黨派，披著宗教的皮，掛羊頭賣狗肉而已。其他就是社會型宗教或者個體型宗教。”

公爵到底是混政。治的。以前還有過開疆擴土的事情，把老丈人的地盤都吞了，所以有些實踐經驗：“明白了。強制收稅是為了獲得穩定的幫會活動經費，說白了就是加入幫會後每月上繳的份子錢；懲罰叛教是為了防止組織鬆散，正所謂‘開香堂，拜祖公。千金買不進，萬金買不出’，其實是為了在激烈的利益鬥爭、政治鬥爭中保持基本盤；教法高於國法其實就是幫規大於國法，鞏固內部組織，是準備對抗政權的；等差待遇是給幫派的人實際利益，促進幫會的壯大；而鼓吹大規模軍事征伐，其實就是為了推翻其他幫會或者掠奪其他平民！軍權也是政權的核心！說起來這些東西就跟寒霜巫女們很相似呢，只不過她們用硬刀子宰人，有些人則用軟刀子