一番仔細的檢視結果還是和下午一樣，那玉簡之上除了下午找到的那四個字，再也找不到任何的東西。而更令他想不通的是這“玄金乾坤”四個字和那玉簡到底是有什麼關係。

就這樣，不知不覺那窗外的圓月早已經照入房中，周天行還是一無所獲，便有些灰心之意，更多的還是那失落之感。畢竟這與玉簡一起得來的那衣服是一件寶物，而這玉簡卻只是平常的一塊璞玉，無非是多了四個字而已。

看罷玉簡，周天行一轉念，忽然想到既然這衣服是身上之物，說不定對自己所修的紫仙道法還會有所幫助，而此時要是在平常早已開始打坐入定了，於是周天行身著寶衣，手上仍舊是拿著那玉簡，坐到那蒲團之上開始運功入定。

就在這周天行入定之時，奇事便發生了，周天行一入定，便覺手中所握的玉簡忽然如潮水一般湧來了無數的資訊直入腦海：

汝既是得“玄金乾坤衣”之人，必定是福緣深厚，望汝得此寶物之後，能用於正途，否則必遭天譴。

吾乃是茅山派第十一代掌門“赤炎真人”，此簡中是吾平生修道之經驗，望對汝能有少許幫助。

“玄金乾坤衣”乃天地初開之時，所生的第一塊母金，天地玄金所制。非金非銀，非銅非鐵，非錦非綢，集天之至軟，地之至剛為一身，非普通仙器所能傷。既然名為乾坤，即是指其可大可小，一是能隨人身之大小而變化，並有冬暖夏涼之效。二是指其兩袖之內，可裝天地之萬物，大可至山巒江河，小可至天地之塵。乃仙袍之中天下第一之品也。

吾一生走遍神州大地，收天地之至靈仙草，經過九九之數，練得“九天玉心丹”十顆，飛仙度劫之時吾曾用過五顆，餘下五顆望汝能珍惜，此每丹能增加修道之人五十年的修為功力，若是常人服之則能延年益壽，起死回生，每粒能增10年的壽命。裝於“玄金乾坤衣”之左袖之中。

這世間之萬物都有好壞兩面，這“九天玉心丹”也是如此。用丹之時，切記不可貪食之，這丹只可適量，若是一次服用過量，則會因內氣過足，全身承受不住，爆體而亡。至輕者也是四肢癱瘓，終身再難修煉道法。

而在這“玄金乾坤衣”的右袖之中，乃是一傳功玉簡。這玉簡中所記載乃是本矛山道法的初期功法，若汝已入他門則可作為參考借鑑之用，若是好未入門則可為我茅山子弟，那玉簡作為本派傳功之用，待學完之時可帶吾送回茅山再取更深之功法。

以下乃是平生修道之見解，望能得汝所用。

修道之人，雖說待小有所成之後，能夠收天地之靈氣，宇宙之精華，但其能量散亂，若是憑自身來吸收，則雖依舊能有所成，但其所用時比久也。而這天地及宇宙之中的精勁能量主要附著在一些礦石之中，一些稀有植物或動物也吸收藏於體內。

這種能量比那天地和宇宙之中散居的能量要集中得多，也純淨得多。修道之人若是吸收此中之能量便能比那平常吸收散居能量的修道者要快上幾倍。因此，多數的修道之人都會不斷的尋找這些礦石來助自己修道。

這些礦石被修道之人稱為晶石或者是仙石，其中很多一部分在世俗世界中被稱為玉石。而那些植物和動物則是世俗世界中的仙草及神獸，由於修道界之戒律中戒殺生，所以很大一部分修道之人遇見神獸也決不會為難於它。

修道界除了修習道法之外，還有結符，制器，煉丹三**門。

結符是本派開山祖師所創，能護身，制敵及助修的功效。現今結符為廣大修道所用，但其精髓還是在於矛山之法。

而制器，則是每個修道之人所必須掌握的本領。由於各派制器方法各不相同，因此，制器也分很多門類，修道界各派都有自己擅長的密法。與制器所密不可分的則為陣法，若無利器，則陣法也就難以體現其精髓。

煉丹則是對修道起著重要的輔助作用。每個修道者在不同的階段都會擁有不同的體質，因此修煉到不同的階段可以服用適當的丹藥，可以事半功倍，如果找到奇花異草練出好的丹藥來有時候可以一步登天……

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第十章　得道法，練功遇險（上）

等那周天行從入定中醒來之時已經是次日的清晨，這一夜的經歷，不僅讓周天行知道了那仙袍