四百年前遷移到現在的位置，是河內最大的香火最旺的寺廟。

康寧看到鎮國寺內人頭攢動，接踵摩肩，眉頭微微一皺，也就不再苛求什麼。

讓康寧感到好奇的是，在普遍信仰南傳佛教的東南半島國家中，多數居民信仰大乘佛教的越南，可以算是一個另類了。聽阿鳳說河內共有兩百多座大小寺廟和道觀，其中竟然沒有一座是南傳佛教的，康寧馬上想到一個偉大的名字…中國。

回顧越南的歷史，自秦始皇設立南越三郡後的一千年間裡，越南北部地區一直是中國版圖的一部分。直到公元九三九年越南才作為一個獨立的國家登上歷史舞臺，因此中國的思想也自然而然地在這塊遙遠的土地上生根開花結果，哪怕是在此後地大部分時間裡，越南一直是以藩屬國的身份臣屬於中國的朝廷。

從歷史上看。越南與中國的親密關係是中南半島其他國家根本無法比擬的，在十九世紀法國人到來之前，越南文化就是中華文化在中南半島的一個分支，法國佬和美國佬短短百年的佔領，可以改變越南的外表，但無法從更深層次改變越南文化地傳承，鎮國寺內外隨處可見的漢字對聯和銘牌碑記，就是對中華文化最好的淄。

鎮國寺的廟宇有兩大特點。一是懸掛佛教的五色旗和國旗兩面旗幟，兩面旗幟同樣大小非常顯眼。二是寺廟內懸掛很多五色經幡，把整個寺廟打扮得五彩繽紛的，這兩點大概是受到南傳佛教的唯一影響吧。

寺內到處可見的，也讓康寧產生錯覺，感到自己彷彿置身國內某一清靜之地而非域外。

看到康寧頻頻感嘆，乖巧地阿鳳一句“是不是寧哥想家了”的貼心問候，使得康寧猛然醒悟：自己骨子裡對故土和親人的殷勤思念。竟然是如此的根深蒂固！

儘管鎮國寺裡裡外外遊人很多，各種膚色地人種都有，但是受到特工們嚴密保護的康寧從進入寺廟的那一刻起，就暢通無阻。要買門票人家笑著說不用了直接就請入內。這一切讓戴著棒球帽和寬大墨鏡的康寧極為舒服，高興之下在大殿門中對阿鳳笑道：“有特權真基巴好！”

“基巴是什麼？”純真的阿鳳睜著月亮般的秀眼，好奇地問道。

康寧忍不住“噗…”的一笑，不過他並沒有解釋，而是拉著阿鳳柔嫩的小手，四處參觀起來。

可是逛了許久，他這裡瞧瞧那裡看看，就是不燒一炷香，看到阿鳳虔誠地向彌勒佛許願。他還在她玲瓏的耳邊低聲問想生男孩還是女孩，羞得純潔地阿鳳臉飛紅霞，嘟起了小嘴。康寧則是心情愉快地低聲暢笑起來。

離開寺廟往回走的時候，要經過一座十來米長的鐵索橋。

鋪著堅實木板的鐵索橋距離水面約三四米，乍一看還挺險峻，加之橋身略微搖晃。讓走過其上的遊客們都感到異常的新鮮。

就在康寧摟著阿鳳地小蠻腰，一身輕鬆自在地來到橋頭的時候，鐵索橋另一端發生的爭執引起了康寧極大的關注：一隊二十餘人的日本遊客和一隊十餘人的中國遊客僵持起來，為誰先過橋發生了嚴重的口角，急得雙方的越南導遊是上竄下跳，看起來焦急萬分。

中國遊客由五六個中青年男子和七八個婦孺組成，看到招搖過市的日本小旗，馬上一反溫順平和的態度，對導遊小姐地勸說絕不退讓。

一個操著南京口音的小夥子還十分硬氣地大聲說道：“中國是禮儀之邦，哪怕是印度人我們都會讓他們先過去。只有小日本不行！”

二十多個趾高氣揚的日本人大多由青壯男人組成，其中一個好像聽懂了南京小夥子的話，於是張牙舞爪地向同伴大呼小叫。四五個日本男人受到鼓動，馬上氣勢洶洶地向那個南京小夥子圍了上去，幾個中國哥們兒一看這勢頭，有些慌亂起來。

唯獨個子不高，長相斯文的南京小夥不但不退，反而硬氣地上前一步，毫無懼意地大聲說道：“小日本聽得懂是吧？好！老子正好不用說你們那沒有進化好的鳥語！聽著***小日本，你們在南京造的孽，三十萬條冤魂在下面看著！要打架我隨時奉陪，今天老子哪怕倒下了，也要拉幾個墊底的。我要讓你們見識一下，真正的中國好兒郎是嚇不死、打不倒的…來吧，別老是挽袖子啊！”

康寧看了十分解氣，哈哈大笑後，拉住阿鳳不走了。他四處看了一眼，發現幾個越南特工都沒有出面解決爭端的意思，便對一臉驚訝的阿鳳低聲說道：“沒關係的，我們看熱鬧，看看日本人敢不敢動手？哎唷…怎麼會這樣，真是糟糕透頂！”

“啪啪”兩聲清脆的巴掌響過之後，性格溫柔賢淑的阿鳳