在大晉朝，自宣正帝真正掌權開始，四十多年過去了，宣正帝也是到如今這個年紀才稍稍看重了一些道教的養身之法，可事實上，在他年輕的時候他是一點都不相信這些事情的。對宣正帝而言，推行宗教的意義就在於教化百姓，讓他們能夠安於天命。為了不讓宗教如某些朝代那樣高過皇權，宣正帝（也許還有他以前的幾任皇帝）甚至還暗中扶持了佛教和道教打擂臺。這就造成了大晉朝北方（包括京城）興道教，而南方興佛教的局面。

因為道教佛教都很興盛，有些人常常會把道教和佛教混在一起，今天信這個，明天信那個，而這也體現了道教和佛教的確盛行。對於大多數人而言，他們可能一會兒唸佛，一會兒拜太上老君。若是家裡出了事，那麼會把和尚道士都往家裡請，燒香的燒香，施法的施法，看著好不熱鬧。

這意味著，和尚道士中那些所謂“得道高人”的話還是很能讓人相信的。更何況，舉頭三尺有神明，一般的人也不會也不敢拿這種事情來開玩笑。所以，賈府透露出的訊息，是真的？

真個P，賈琳這回徹底無語了。

“你也莫急，他們如今也只是這麼一說，倒不會真找上門來。其實，他們也只是想找個臺階下而已。”忠瑞王將手中的書翻過一頁，淡淡地說。

現在的確不會，可是賈琳很清楚賈珠是個早死的啊！等賈珠死了，寶玉還小，這府裡能指望的年輕人就只有賈璉了。但是賈母素來是不喜歡長房的，再加上賈璉不會讀書，花錢捐個官都不一定能補到實缺，他根本就不是賈母心裡頭的頂樑柱。這以後，眼看著賈琳越混越好了，他們會不會湊上來？

“我……”

“你是不是想問，現在去拆穿他們的謊言，還來得及來不及？”忠瑞王的目光依然只放在書上，“本王可以很負責任地告訴你，來不及了。”

秦恕和賈琳兩個都是男人，自然不能參加內眷之間的交際。而周氏雖然已經恢復良籍，可是這身份也是不夠的，是不會有正統人家的夫人來給她下帖子的。而就算有人請了她，也沒有夫人願意和她坐一桌。賈母能傳出那樣的話去，就是料定了賈琳不能出來闢謠。這若是周氏有了誥命，當時也在那個宴席上，賈母就會有所顧慮，有些事實就不會任由賈府將白的說成黑的。

本來，若是忠瑞王有夫人，那也算是秦恕的義母，那麼有她出馬，有些最開始只在內眷之間相傳的訊息也能透給秦恕和賈琳知道。但偏偏忠瑞王至今未娶。所以，其實賈琳在這方面的訊息並不暢通，賈母嘴裡漏出去的話都已經在內眷中傳了小半個月了，不說人盡皆知吧，至少那個圈子裡的人都是知道的了。

這還是有人傳到了東平王妃的耳中，東平王妃又說給老太妃聽，老太妃找了忠瑞王去說話，賈琳這才能在今日知道這個。否則，指不定賈琳會被瞞到什麼時候。

賈府已經得了先手，賈琳再出去闢謠，人們反而會覺得他才是說謊的一個。

“你莫要小看了女人。”不知道是不是賈琳的錯覺，他總覺得忠瑞王說這話的時候冷哼了一聲，“既然忠順那小傢伙給你生母請了嬤嬤來，就叫你生母把這些規矩什麼的都好好學學的。府裡沒個內眷出去交際總是不行的。等日後，給你母親請封了誥命，自然就好了。”

☆、第五十四章

“比起恕兒；你其實和本王更脾性相投一些；不過；本王卻依然更喜歡恕兒。這不僅僅是因為他是本王聖上欽點的義子；更重要的是；比起你骨子裡的叛經離道、心狠手辣；恕兒那般重義氣的人自然顯得更可靠些。你總要立足世間的；本王欣賞你；並不意味著所有的人都會欣賞你。所以；對於賈府；本王知道你嫌棄他們；只是，在不能一次性趕盡殺絕之前，本王建議你不要刻意和他們撇清關係。”忠瑞王如是說。他這話其實也夠叛經離道的。

賈府那樣的人家；除非你能一次性拍死他，否則他總是要扯你後退的。賈琳知道，忠瑞王能對他說這番話，的確是把他當子侄輩看了。

回到自己的院子時，賈琳心裡還在思索這件事情。看樣子，賈府目前只是想修復關係，倒不是真有多麼想真靠上來。若是他沒有表示，落在世人眼中，倒顯得他無情了些。畢竟，雖然說這個時代的人更看重禮法，但這血緣關係也不是能隨意抹去的。賈琳將自己一貫以來在外人面前的言行都過了一遍，發現沒什麼不妥的。那索性暫時就當做不知道這件事情吧，只是暗中是需要警醒些了。

祿兒見賈琳回來了，道：“主子可巧回來了，世子正在外院待客呢，說是晚飯