兄日後也不必行走江湖了。況且天下之事莫不以理為先，倘若沒有了江湖道義，那麼這個江湖也就只是一個弱肉強食的世界了。如按照此理推測，於今之世，江湖之上又能有幾家江湖會社？”

吳天遠見柳含煙在強敵臨頭之際仍能與他站在一起，風雨與共，不禁向柳含煙投去了感激的一瞥。張良望見吳天遠與柳含煙不吃自己的威嚇，不由得惱羞成怒，向柳含煙道：“難道本教還當真不敢向貴堡下手嗎？”

“那你就試試看！‘昊天堡’若是因貴教有丁點損傷，吳某定會讓貴教加倍奉還！”吳天遠的言詞也不客氣起來。

一時間大廳之內的氣氛劍拔弩張起來。而烏秀賢等人又是緊張又是興奮。他們眼見著吳天遠與張良望這兩大絕世高手針鋒相對起來，也不知道今天二人會不會說僵了之後再上演一場巔峰對決，如果是這樣的話，今晚可就有好戲看了。江湖人稱張良望武功通玄，是自張三丰之後的江湖第一人。而吳天遠自出道以來，手下也從未有過一合之敵，這兩強相遇自然會碰撞出最為絢爛的火花來。

柳含煙卻不想吳天遠與張良望當真動起手來，大家還是留一點日後相見的情面比較好。當真讓“白蓮教”將“昊天堡”夷為平地可不是什麼光彩的事情，這種事情應當儘量避免發生才好。因此她只有為張良望支招了：“小女子有幾句肺腑之言，如骨梗在喉，不吐不快。望張教主不要怪罪。當年大元朝奸佞橫行，豺狼當道，民不聊生，百姓流離失所。張教主整合‘白蓮教’，高舉義旗，矢志反元，天下有志之士莫不仰慕，唯‘白蓮教’馬首是瞻。當是時，‘白蓮教’門下英才濟濟，如彭大師、韓山童、劉福通、徐壽輝高舉‘白蓮教’義旗，登高一呼，天下聞風而從，瞬時間，大元朝土崩瓦解。所以推翻大元朝以‘白蓮教’當記首功。”

第六章　棲霞手談（一）

“可是當時南有張士誠、方國珍、陳友諒，陳友定、明玉珍，北有小明王韓林兒，大元尚有李察罕、王保保、李思齊、張良弼、孔興、脫列伯。這些人都是一時豪雄，無一不懷混一宇內之志。可是最終這個天下最終卻落到兵少將寡，曾經當過討飯和尚的朱元璋手中。於是乎，許多人都在想一個討飯和尚有何德何能？彼能奪取天下，我也可取而代之。方今天下持這種想法的人可不在少數，我想張教主自己也是其中之一吧！”

“可是現在已是時過境遷，再也不是當初大元朝荼毒天下的時候了。現如今天下初安，四海昇平，百姓厭戰。加之朝庭施政妥當，並無倒行逆施之舉，無論誰在此時再度起兵挑動天下，必為天下人共棄之。如果張教主逆天而行，強刺當今聖上，致使天下為之分崩析離，則天下英雄必將禍亂天下之罪於教主，四方豪傑將群起而攻之。而天下禍亂之後，大明朝內有胡惟庸、李善長居中操弄權柄，外有三王手握重兵虎視中原，‘魏國公’徐達長期經略北方，亦位高權重。北元大軍厲兵秣馬，窺伺九州。張教主之軍久已未經戰陣，若孤軍與這些英雄相抗，最終誰能鼎定天下還不能盡知。”

“而張教主逆天而行，先行發難，未成功卻已成眾矢之的，可謂不智。禍亂天下而致使天下被兵，生靈塗炭，可謂不仁。教主率此不智不仁之兵，而欲奪取天下，小女子竊以為斷不可為。如今阿古拉已潛入京城，他的目的與張教主一般無二，也想透過刺殺當今天子，從而離散中原。而胡惟庸弄權於朝堂之中也非止一日，其陰結死黨，蓄養豪傑，與李善長、費聚、陸仲亨等人日夜計議，其篡權奪位之心包藏已久。況且晉、秦、燕三王手握雄兵，豈肯久居人下，朱元璋在世之日，他們還能俯首聽命。一旦朱元璋故去，他們中必有人起兵反戈，奪取大位。所以教主於此時應袖手旁觀，一旦天下大亂，教主當西略巴蜀。明玉珍經營巴蜀多年，元末之際天下被兵，唯蜀中未曾被戰亂殃及，因此人人感念‘白蓮教’之德，家家莫不誦唸彌勒佛言，此為教主英雄用武之地。安定巴蜀後，教主就上順天心，下附民意，養精蓄銳，叩擊三秦，然後靜觀天下之變。待群雄相爭疲敝之時，再提一旅精兵，縱兵天下，吞弱擊強，善撫百姓，以效漢高祖據關中以制天下，則天下可定，大業可成。”

柳含煙於眾人之前侃侃而談，雙眼中綻放出智慧的火花。她所說的是堂堂正正的王霸之道，與張良望此前所知的那些陰謀詭計有著天壤之別。只聽得張良望與彭瑩玉都暗自點頭不已。待柳含煙說完之後，張良望兩眼望著屋樑，沉吟良久，才緩緩道：“張某受教了！”然後，他也不再多言，起身與彭瑩玉一道向吳天遠等人告辭離去。

張良望三人