請教。我想你在他那裡應該可以聽到與我這裡不同的答案。他才是真正的人間智者。”

吳天遠略感驚訝道：“這可出我的意料了。自當前去拜訪。”頓了頓，又道：“我勸你還是先回去睡一覺，今晚還要應付‘白蓮教’。”柳含煙見他說得頗為誠懇，一來自己確實覺著挺累，二來也不願拂了他的好意，便道：“自當奉教。”當下便收拾起身，回去歇息了。

吳天遠問明瞭柳千崖的所在，徑自來到柳千崖的“半雅居”。柳千崖見吳天遠來到，忙放下手中的書本，讓書僮送上香茗。待雙方坐定後，吳天遠便說明自己的困惑，又將柳含煙所言說了一遍，最後道：“柳大小姐說我能在您這裡能聽到不同的答案，因此在下特來求教。”

柳千崖笑了笑，道：“煙兒平日裡忙得很，哪裡有時間想這種事？不過她說得沒有錯，我的看法與她的確略有不同。‘白蓮教’這個教派其實是由明教、彌勒教和白蓮社這三個教派混合而成，說白了就是個大雜燴。明教主要宣揚明王出世，而彌勒教則強調彌勒佛轉生。這二者說得都差不多，一旦明王或彌勒出世，天下就會大變，田地不用耕種也會長出糧食來。自隋唐以來，彌勒教和明教一直利用這種夢想的國度來鼓動百姓起來造反。而現今的朱洪武皇帝起家時也正是依靠這種力量。我中華北地百姓生活艱辛，比較容易相信‘白蓮教’的教義。而江南一帶是魚米之鄉，百姓生活比起北方來較為富庶，就不太容易相信‘白蓮教’的這套玩意了。所以我猜想利用江湖會社秘密糾集百姓加入‘白蓮教’不會是張教主的主要目的。”

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第四章　人間智者（三）

這一番話說得吳天遠連連點頭，問道：“那麼張良望此舉的主要目的以是什麼？”柳千崖道：“張良望這個人的名利心倒不是很重，他當初命韓山童、彭瑩玉、徐壽輝等人鼓動百姓起兵反元，也只是想把蒙古人趕出中原，然後自己就可以功成身退了。可是‘白蓮教’的這些人一出去，就象放出去的老虎，一旦有了自己的勢力，誰也不再聽命於‘白蓮教’總壇的號令了。而這些人的軍隊剛開始力量較小的時候還能維持軍紀。可是當他們力量強大之後，也是軍紀廢馳，每當攻破城池之後便也開始燒殺擄掠，無所不為起來，老實說比起元兵來，也強不到哪裡去。一眼望去，沒有一個能成大事的。”

喝了一口茶，潤了潤嘴唇，柳千崖接著道：“當張良望發現朱元璋能辦成這件大事時，便全力支援朱元璋，給了朱元璋不少的幫助。而朱元璋是個一心要稱帝的人，自然要建立萬世不拔之基業，可不願意自己的子孫重蹈前元覆轍。‘白蓮教’這種經常煽動百姓造反的宗教必然是朱元璋所剷除的物件。朱無璋羽翼未豐時還不敢這樣做，待他盡握江南，討伐張士誠時，便公開指責‘白蓮教’為妖邪，徹底與‘白蓮教’決裂，大肆捕殺‘白蓮教’教眾。朱元璋這種忘恩負義的作為令張良望大為難堪，也招致‘白蓮教’各路人馬對張良望的強烈不滿，逼著張良望對付朱元璋。只不過當時朱元璋已是勢大難敵，誰拿他也沒有辦法了。‘白蓮教’此時也只有忍氣吞聲，化明為暗，在暗地裡積蓄力量，準備下次的造反。而朱元璋雖然失去‘白蓮教’的支援，卻得到了整個中原武林的幫助。當朱元璋興兵北伐討元時，大軍所到之處無不披靡，各處城池望風而降，這其中與中原一帶的江湖人物鼎力相助不無干系。”

“現如今天下已定，‘白蓮教’再想興兵作亂已是困難重重。首先，天下初定，人心思安，朱元璋施政穩妥，並沒有什麼倒行逆施之舉。‘白蓮教’想蠱惑人心，讓百姓跟著他們造反，只怕不會有許多人跟著走了。其次，‘白蓮教’的香眾主要集中在中原北地，可是這些地方久經戰亂，早已是十室九空，城郭之外幾如荒漠，人煙罕見。雖然經過十餘年的休養生息，可是畢竟民力未復，想要在這些地方組強起一支足以推翻大明王朝的力量來，幾乎是一件不可能的事。而人財物力相對集中的江南一帶卻是朱元璋的老巢，‘白蓮教’根本無法插足。而明軍又是百戰之師，悍將如雲，即使‘白蓮教’組織起一支足以與大明王朝相抗衡的軍隊來，只怕最後還是敵不過明軍，這是其三。從剛才這三點看起來，‘白蓮教’便不能再走以前的老路了，只有走一條全新的道路來覆滅大明王朝。”

“而朱元璋舉兵討元時，江湖勢力的鼎力相助使‘白蓮教’看見了新的希望。各地的江湖組織自然就是各地的強梁，他們與當地的