安在一旁點頭附和。呂登板起臉對呂成說道：“成兒，你身為大師兄，平日也該和師弟門多親近些的。道並不是高山仰止，而是似水柔和。”

呂成低頭答道：“師傅，弟子知道了。”

呂登繼續對大家說道：“事情還要從二年前的釋道兩家辯論大會說起，那時大蒙古國的世祖皇帝忽必烈尚未登基，做皇帝的是他兄長憲宗皇帝蒙哥。忽必烈受蒙哥之託，再上都開平主持召開釋、道兩家關於《老子化胡經》真偽辯論大會。參加的有南北各派釋、道兩家教眾，和各地的鴻儒高賢。”

“師傅，”呂渾問道：“這本《老子化胡經》究竟是個什麼經啊，居然弄出這般大的動靜？

呂登說道：“相傳老子西出函谷關時，見關令尹喜頗有慧根，便為尹喜留下了《道德經》五千言，使尹喜後來得道成仙。尹喜後人從此開創道教樓觀派，尊尹喜為開山祖師。並言尹喜成仙后託夢傳告後人，說老子西去之後化為了胡僧，就是建立釋教的教主釋迦牟尼。遂把尹喜夢中所言編寫成一部名為《老子化胡經》的經書流傳於世。而釋教教眾則認為這本經書所言大謬，實為道教囈語。為此，釋道兩家相爭五百多年不休。大蒙古國黃帝蒙哥為了平息釋道這場風波，曾舉辦過一次二教辯論大會，相爭無果。之後又舉辦第二次辯論大會，道教由全真派掌門張志敬真人主持，釋教由少林寺方丈福玉禪師主持。二人各自又在教中推選出一十七位宗師大的作為主辨手，相約道勝則十七位高僧留髮戴冠學道；釋勝則十七位真人削髮受戒學佛。沒想到，在十七位主辨高僧中有一高僧，時年才二十有三，卻胸藏萬有、學富五車，引經據典、叩古問今，詞義通達、辨才無礙。助釋教眾辯手把道教《老子化胡經》駁得一無是處，導致道教大敗！一十七位真人當場換穿衲衣、削髮為僧，脫下道袍頭冠又被高掛示眾，盡使道教諸派臉面掃地。此僧便是當今大蒙古國世祖皇帝的上師，前幾日又被封為統令天下釋教的國師智障吉祥。”

呂渾和詠兒心中暗驚，莫不成就是在靈谷市遇見得那個見死不救的和尚？兩人相視一眼，繼續聽呂登往下說。

“自此，道教各派認為受了奇恥大辱，共推龍虎山天師道派、終南山全真教派、茅山上清宗派這三派掌門為主持，向天下道教各派發下請帖，借三月十五日碧霞元君生辰祭典之機，邀天下道教在泰山頂昭真觀匯聚，共同選出道教之中的青年才俊齊赴崑崙天城，拜見老子以求當年真相。”

呂渾問道：“師傅，這釋道二教的事與我們又有何干？”

呂登說道：“你大師兄這些年在江湖中斬妖除魔，已是相當有名了！江湖相問，所報門派為橫山道教神風派，所以為師也接到了請帖。何況為師也有私心存在！……唉！若真能見著三清至尊就好了，也好問一問我呂氏後人何時可以不再傳燈？使我呂氏大好男兒不再被江湖所忘。”

呂渾聽罷，抱拳說道：“師傅，渾兒願為師門赴湯蹈火、在所不辭。”

呂登哈哈大笑，說道：“渾兒年紀尚幼，何況今後還有父兄之事要去查訪，去不得。如海安爾已是有家室之人，也去不得。此行千難萬險，一路上必有魔來搗亂，仙來阻撓，談何容易？只有你們大師兄，已盡得為師真傳，法術又遠在你三人之上，此行非成兒莫屬。”

呂渾心中不服，想再對師傅講幾句，被呂成雙眼冷冷一掃，到了嘴邊的話又被逼了回去。只好轉了話題說道：“師傅，當年渾兒獨自下山回家，路過天馬山時正好遇上一匹小馬駒、在同四五頭惡狼打鬥，我出出把它救下，並收留了他。可是後來發現他十分古怪，居然生有利爪尖只吃肉不吃草。大師兄見了說是一頭駁，這駁又是什麼獸啊？”

呂登“哦”了一聲，說道：“渾兒，帶為師去看一看。”

眾人一齊下樓，讓店小二點上燈籠，又叫店小二去樓上收去殘席。眾人提著燈籠走去後院，只見馬廄內有兩匹駿馬並韁繩，站在馬廄中央，其他馬匹早已躲去了角落。

呂渾指著兩匹座騎說道：“師傅，這就是詠兒的烏騅馬，乃是窮奇所化，十分厲害。這匹是渾兒的寶貝，渾兒管它叫邋遢！”

由弟子們舉著燈籠，呂登上前仔細打量了一番，說道：“好一頭烏雲蓋雪啊！渾兒的邋遢可與先祖齊桓公的駁獸相媲美！”直起腰來退後兩步說道：“先祖齊桓公曾經得到過一頭駁獸，毛色純白，牙尖爪利。獸中應以獅虎稱王，卻禁不住駁獸一抓之力，今日渾兒能得此駁獸，異數啊！”又扭頭對詠兒說道：“詠兒，你那窮奇獸就更了不得了！窮奇乃是太古時的邪獸，可