耿蒼懷還想和他說些什麼，這時卻似乎覺得說不出口了一般。袁老大、緹騎、畢結、白鷺洲、江南武林之亂……所有這一切，似乎都和這個少年不在同一個世界。他關心的不是這些，他雖劫鏢、殺人，但一舉一動，一言一行似乎都另有一個他自己的世界。就是偶然從別人的世界走過，也一副滴水不進的樣子，但也讓人疑問——那他為什麼來？

耿蒼懷默默地想著，不知道該怎麼走進他那個世界去。

耿蒼懷也沒想到，自己會在大石坡外陪這少年整整呆了三天。他雖遊俠江湖，風餐露宿，但也很少住在野外。看那駱寒，卻似在野外住慣了一般。駱寒這三天，寡言少語，除了偶爾給那頭駱駝刷刷毛外，就是睡覺。其實他連覺也睡得不多，大部份時間都是潛入大石坡，獨自靜坐、看那亂石陣。

耿蒼懷也好奇這駱寒行徑，便也隨他一齊去看。只見駱寒就坐在趙無極那日坐過的大石頭上，支頤冥想，一坐就是一整天。他也真耐餓，一天不吃東西是常事，耿蒼懷都覺陪他不起。

耿蒼懷頭一次見到這大石坡是在暗夜，如今白天觀來卻又不同。這接連幾天下來，都是難得的好天晴日。冬日融融，霜天凜冽，那大石披也就更顯出氣勢雄壯。其一草一木，一沙一石，更俱有洋洋大觀之意。駱寒坐在那顆大石上顯得人好小。

——天地生人，但人能重返自己所出自的天地面前、近觀天地的時間，隨著年齡的增大卻往往越來越少。這些年來，耿蒼懷奔走風塵，也少有這獨面自然之趣了。耿蒼懷看著那個少年，不知怎麼就有一種感動：這駱寒無權無名，胸中也無權名，久處塞外，甘於寂寞。觀他神色，卻每能於萬寂無人之處，獨返天地之初，窮一己之智，獨參造化。就憑著那柄劍、那隻手，面對著天地洪爐，造化神工，而求自我之所在。小小年紀，真是難得。

真的，天地生人，但生人為何？——人生為何？人死為何？——得也奚若？失也奚若？——這些都是耿蒼懷年輕時蔭動於心裡的人生大問題。但社會太大了，耿蒼懷自己所治之學、武學，也實在太浩瀚了。浩如煙海，一入其中，即刻沉湎。好多本初性的大問題，都退讓於身邊一些小問題。這場人生讓人無須遠慮，只須近憂。

近憂是苦的，但遠慮——空空茫茫，無際無涯。宇宙是什麼？人是什麼？時間是什麼？我之所在是什麼？所有這些，如洪荒怪獸，令人驚怖。一時，耿蒼懷不無悲苦地想起自己和這個世界。

這個世界很好，他應該不怨。無論如何，人都是要在這個社會中生存的，是它給你生存的意義。——廉者取名；貪者取錢；細弱小民戀於斗室之溫存；雄才大略者欲搏天下之威權。富誇鄰兒；色誘萬乘——俱欲趁一時之心。下三尺小河兒摸些蝦兒，於百尺高樓淫一婦人，也能算平生之願。入世取利；避世稱賢；踐踏萬人而得尊榮。誰榮誰辱？獨戀蟲蟻而號奇僻，為失為得？至於老叟抱甕、米顛拜石……這世界總會給你一個生存的意義的，只要你——先承認它。

但那駱寒似乎要都否定了它。他獨逸於荒野塞外——有宋一朝，允稱教化，但他自居於化外。

“化”是什麼？好多人沒有想過。耿蒼懷至此也才明白為什麼駱寒那一劍之利、一擊之勁、一躍之疾、一弧之僻，都成人所難擋，己所未見的了——實在為他在武學一道上已走出很遠。武學一派，洋洋如橫沙瀚海，包容無數。各家各派，各有源流。年深月久，歧義倍出。當年華山派有劍、氣之爭，少林也不斷衣缽之亂。各家各派，求的是一個傳道。但那‘道’都是傳下來的——前人開基，後人裝點，一堂一室，一架一構，都出於眾手。縱難說洋洋大觀，也實算結構紛繁；不說美崙美煥，卻也都有些機巧獨擅。所謂出手相搏，就是拿這一家一派的套子來罩你。你但有沉迷，無不陷落。就看你的功力高還是他的手段深了。但那駱寒卻一劍獨逸，拋萬般法門於不顧，遠溯武學之前。獨探源頭，當然自得活水。雖然其間之困惑煩難，空虛渺茫更較他人為甚。但他確是做到了所承別傳。

——其實，在無數江湖人心目中，他所心冀的武學，在浩如煙海的源頭，實在是無門無派的。那是有意識之初，天地鴻蒙，隱約一線。如今千門萬派，通向那裡的，接在源頭的，往往也不過是那麼一個點。悟及於此的，萬無一二。耿蒼懷武學之成，實是在三十歲時聽了一個文士的話。那文士說，“為學如求所成，當尋得語言之前。”此言深切。耿蒼懷由此而悟，學武如欲有成，也當返到有招式之前。

其實站在源頭那兒，才是一片全未開拓的荒原。此處