是的，它很鋒利，鋒利到足夠可以殺人。

對於這一點，他很自信。

曾經有人說：高手過招，差別就在於那點自信。

但有些事情在魏夢還看來，卻似乎終於是有些弄不清楚了：“我到底。。。殺過人沒有？我又到底殺過多少個人。。。”

雖然這些問題時常困擾著他，但現實卻讓他不得不清楚，他即將殺人。

對面是一張略顯稚嫩的臉，但仍掩飾不住滿臉的殺氣。

遠方的落日一片嫣紅，一隻孤雁哀鳴而過。

這個場景，在他的記憶中曾經反覆出現。

風吹過，有一絲白髮飄過。

“是我的嗎？”他不禁有了些恍惚。

就在這一剎，對面喧賓奪主，已然出刀！

風，很快！

刀，比風還快！

這一招他很熟悉，就象熟悉自己手中的劍一樣熟悉。

他知道這一切可以結束了，他甚至略微地閉上了眼睛。

風停了，他卻沒有倒下。

一股暖流從他的胸前噴薄而出。。。

東方已有些泛白，他從雜亂的稻草間直起身，捂住胸口，裡面一陣絞痛。

這些他已經習慣。而習慣過後，他只想要一壺酒，又或者，一個女人。

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第三章　夢裡花落知多少

“高絳婷無骨驚弦引，康雪燭素手著清顏”說的是兩個驚才絕豔，並稱當世的人物。

自中唐以來，歌舞琴棋，書畫工筆的技藝之多之精，遠遠超越歷代。宮廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨園子弟，有安祿山、楊玉環的胡旋疾舞；武林之中更有高士輩出，公孫一脈的劍舞，吳公道子的書畫，掌上乾坤的雕鏤，酒中仙人的詩句，件件皆是一時無兩。但天寶以來，風華最著的卻始終是他二人，江湖人稱“無骨驚弦，素手清顏”。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。公孫大娘劍器渾脫，瀏漓頓挫，劍舞之名，遍於天下。中宗李顯和玄宗李隆基先後兩任皇帝都曾經下詔令她入宮表演，而中宗李顯更以揚州瘦西湖畔建坊相送，取名七秀坊。傳至今日，雖然歷經了數百年的風雨滄桑，然劍舞猶存。

順治二年，清軍佔領揚州後，縱兵屠掠，十日封刀，史稱“揚州十日”。時過境遷，如今的揚州城卻一片歌舞昇平。時值三月，魏夢還自離開紅葉山莊以來，所見所景皆是一派欣欣向榮之色，改朝換代不過幾年，人們竟似早已忘了亡國之痛。。。而相傳早已失傳百年的《霓裳羽衣舞》如今又在揚州瘦西湖畔的七秀坊重見光彩。而此舞相傳是玄宗李隆基在觀看過公孫大娘劍舞之後，親自重新編曲，並由愛妃楊玉環重新排舞而創造出來。“既然七秀坊也是建立在素有西湖之稱的瘦西湖畔，而號稱無骨驚弦的琴魔高絳婷相傳就隱居在七秀坊中，我何不逆流而上，順道去瞻仰前輩的遺蹟呢？”考慮再三，魏夢還終於還是沿著連線揚州與杭州之間的運河沿岸，從杭州的運河之畔出發，逆流而上，徑直朝運河的源點而去。

箜篌弦數歷來為絃樂之冠，極難彈奏，五十五絃幾乎已是高手極限，但高絳婷以一雙秀手竟能獨引七十六絃尚且遊刃有餘。

傳聞高絳婷曾盡邀名士，在揚州七秀坊內獻奏一曲，曲消音散良久之後，眾人仍是呆若木雞。在場之人不乏見識廣博之輩，如此音色竟是無人可以形容，更有多人數日流連於七秀坊不忍離去，但求再聞一曲，無骨驚弦之名遂天下皆知。

揚州，瘦西湖畔。

按照七秀坊的規矩，外人是不得靠近內坊高絳亭的。而亭名與琴魔高絳婷重名，顧名思義，自是不可輕易冒犯之地。即使強行靠近，也會被一股無形之氣勁給生生的彈落水中。魏夢還就有幸嘗試了一回。“真是百聞不如一見！前輩的琴藝固然了得，沒想到武功竟也達到了如此出神入化的境界。。。琴魔二字，果然名不虛實。”魏夢還顧不得落水的狼狽，靠近亭外抱拳作揖道。亭中之人默然不語，許久，突聞琴音忽變，魏夢還猝不及防，身體竟不由自主的隨著琴音而開始扭動。琴音時而輕快、時而沉重，魏夢還不禁隨音起舞，醜態百出。。。。

是誰憑欄歌風雅，袖舞霓裳浮華錯；

是誰彈斷琵琶索，點蒼一筆繁星落；

是誰縱馬追風、落雁無蹤，眉間染寂寞？