已天定，若遇毀容，自然沒辦法，但無緣無故為求美觀而改變面相，實在是兇險之至，尤其臉上的痣，玄門雲：痣斑有“七平七福七劫”，“平痣”無關緊要，自然可人為去除，“福痣”雖可點去，但有傷命途福氣，而“劫痣”絕不可點除，否則便會招兇惹禍，一些愛美人士將臉上所有痣一一點掉，極有可能為自己招來諸般兇險，或損命、或招兇、或破財、或陷煞）。陳凱這面上的黑雲壓命痣乃“劫痣”，不可去除，便只能在祖墳上改動風水。

《葬書》雲：木華於春，慄芽於室。彼華此芽，蓋以本性原在，得氣則相感而應，亦獄父母之骨葬乘生氣而子孫福旺也。夫一氣磅礴於天地間，無端倪，無終窮，萬物隨時運化，本不自知，而受造物者亦不自知也。蓋生者氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣入骨，以蔭所生之法也。《葬書》認為，乾父之精，坤母之血，二氣感合，則精化為骨，血化為肉，“復藉神氣資乎其間，遂生而為人”，及其死也，神氣飛揚，血肉消潰，惟骨獨存。若葬于吉地之中，以內乘生氣，外假子孫思慕，一念與之吻合，則可以復其既往之神，萃其已散之氣。蓋神趨則氣應，地靈而人傑，以無為有，借偽顯真，事通陰陽，功奪造化，是為反氣入骨，以蔭所生之法也。

這便是墓葬風水與後人運勢命途的辯證關係，並非一味的迷信之說。又非玄門高人不得其善，子孫後代對已故祖先父母地思慕之念暗合了祖先遺骨地精氣。若能借助風水龍穴“生氣”的運勢，自能得享富貴好命。

但“一命，二運，三風水”，論人之發達富貴、或窮苦失意，首先乃是“天命”所定，也即人的生辰八字所定。一個人自出生之日起便註定了他一生的命途。其次乃是“運”，後天的運氣運勢也是主人之命途的關鍵所在。某人命本不好，可他運氣好，屢遇貴人，一生髮達，比如這陳家地陳凱，他若沒遇到我，我相信。他就此輟學，一生淪為打工仔。陰陽之宅的風水平常聽起來甚是重要，但主人之命途最小地因素正是風水，一味地靠後天改變風水並不能達到逆改本命的目的。《撼龍經》雲：好風水有德者居之。祖上積德，平素多做善事，行走一世，不做虧心，17af此時變動陰陽之宅的風水。定有奇效。這陳家祖上沒傷德，後人又未嘗虧心，家業屢遭慘禍，風水的變動對他們來說尤其重要。但“命運風水在天，成事有為在人”，無論一人生來八字有多好、運氣又極佳。祖上風水也佔盡龍脈寶地，但若此人成日花天酒地、不學無術，再好的命也要被他給敗壞，古往今來，這等例子實在太多，如今一些富貴人家子弟、貪官之輩，你能說他命不好、運氣不好、家族風水不好？為何到頭淪為敗家子、階下囚？

所以，儘管我要為這陳家兩兄弟挑選一副“狀元”吉砂，為的是讓他們讀書有狀元之命、命途飛黃騰達，但關鍵還是要靠他們個人地努力。而且。我不能當著他們地面點破，我豈能當著他們地面說：你兩兄弟儘管放心讀書。我已經給你們挑選了一副“狀元樓”，將來你們定能高中狀元、為官為政？

如此一來，必然引發他兄弟二人矯奢懶逸、不知上進，淪為庸才，“泯然眾人矣”！那我便並沒有佐助反而在害他們。所以，真正有道的算命陰陽丈夫、風水玄易大師為某人測字算命觀風水之後，絕不會點破玄機，玄門稱為“點龍睛”，只會稍微提示命主，信不信、照不照著大師安排佈置地去做，完全在於命主；所以，當你一旦在街頭鄉下聽到某些道士高人一個勁地叫囂“我為你算命、測字改風水、畫符之後，保證你能怎麼樣怎麼樣”，毫無疑問，江湖騙子。

原來陳叔陳嬸二人深信風水，只可惜，他們到今天才遇上我，而我，也才最終得知他們的女兒陳麗乃是我的玄武主命佳人。否則，如果一切能重來，早些遇上他們，為他們一改風水，我想，陳麗也能避免橫禍慘死。而我，今天也不會出現在這安徽省的一山村裡。

這也只能是“如果”，人生命途運勢，一生變化萬千，早已天定，又豈能“如果”一次？各人本命自有天數，陳麗有陳麗地本命，我能窺她卻不能阻止她；我又有我的本命，玄門高人絕不能直接窺測算計自己的命途運勢，那麼，誰又來窺視我的本命、來提示我？冥冥之中，造化自然，一切皆有定數，因而，才有這個絢爛多姿的人間。

得知我們要到這四面環山的石盆寨去尋龍探穴，陳叔陳嬸自然要給我們帶路，但他們有病在身，而我又要出入山水險峻之地，所以，我讓陳凱帶路，小蘭嚷著要同行，便也將她帶上。陳叔陳嬸又給我們準備了一大籃乾糧，足夠我們幾人一天地食物。