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氣因形來，而斷山不可葬也。

夫土者氣之體，有土斯有氣。山既鑿斷，則生氣隔絕，不相接續，故不可葬。《青華秘髓》雲：一息不來身是殼。亦是此意。然與自然跌斷者則又不相侔矣。

氣因土行，而石山不可葬也。

高壟之地，何莫非石，所謂山勢原骨，骨即石也，石山行度，有何不可，惟融結之處不宜有石耳。夫石之當14、者，焦硬而頑，麻燥而蘇，或不受鋤掘，火焰飛揚，肅煞之氣，含煙帶黑，為兇也。其餘縱使有石，但使體質脆嫩，文理溼潤，顏色鮮明，則無不吉矣。又有廳形怪穴隱於石間者，四畔皆石，於其中有土穴，取去土盡，始可容棺。又有頑石鑿開而下有土穴，皆可入選，是未可以石為嫌也。

氣以勢止，而過山不可葬也。

此言橫龍滔滔竟去，挽之不住，兩邊略有垂下，不過撓掉而已。氣因勢而止，穴因形而結，過山無情，其勢未止，其形未往，故不可葬。卻又有一等橫龍滴落，正龍腰落，及夫斬關為穴者，不同也。

氣以龍會，而獨山不可葬也。

支龍行度，兄弟同完，雌雄並出，及其止也，城郭完密，眾山貴集，方成吉穴。彼單山獨龍，孤露無情，故不可葬。卻又有一等支龍不生手足，一起一伏，金水行度，跌露平洋，兩邊借外衛送為養蔭，及其止也，雌雄交度，大江拱朝或橫攔，外陽遠接，在乎綴紗之間，縱有陰砂，僅高一步，此又不可以孤露而棄之地。何以言之？蓋得水為上，藏風次之，所以為貴也。

經曰：童斷石過獨，生新兇而消已福。

中國古籍全錄

此復證五兇之不可用也，凡此是無所＇缺＇適足腐骨爛棺而已，主退敗少亡癆疾，久則歸於歇滅，可不慎哉！

上地之山，若伏若連，其原自天。

此言上地龍之行度體段也，大頓小伏，藕斷絲連，謂之脫卸。夫大地千百里，行龍其何可窮乎，故遠若自天而來也。

若水之波。

此言隱藏伏於平洋大圾之間，一望渺無涯際，層層級級，若江而之水，微風盪漾，則有輕波細紋，謂之行地水。微妙玄通，吉在其中矣。

若馬之馳。

原其起，若馬之奔騰，將欲止，如馬之及廄。

其來若奔。

其來也，賓士迅速，如使者之告捷。

其止若屍。

其止也，若屍居不動，無覆在去意，若懷萬寶而燕息。

眾山朝揖，萬水翕聚，

如貴人燕安休息珍＇缺＇，富如萬金，若攬而有也。

若肯萬善而潔齊。

明堂寬綽，池湖絛繞，左右前後眼界不空，若貴人坐定，珍撰畢陳食前方丈也。

若口之鼓。

口乃無底囊，今煅者引風之具即者其類也，才經鼓動，其氣即盛，吉納氣之滿也。

若器之貯。

如器之盛物，滿而溢　，言氣之止聚也。

若龍若彎，或騰或盤。

若龍之般旋，蠻之飛騰，言其活動有皖蜒翔舞之體段，無破碎死蠢之形狀。

禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。

來勢如虎出深林，自幽而漸顯氣象，蹲踞而雄壯；止勢如鷹落平砂，自高而漸低，情意俯伏而馴順，氣象尊嚴，擁護綿密，若萬乘之尊也。

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風水裡的煞

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一、形煞

形煞是物體形的，看得見，摸得著。因位置不同，吉凶各異。形煞是形　勢派風水裡一個重要內容。比如路衝，最忌衝門，其它方位亦忌，衝坤位損母，衝坎位傷中男。路衝分吉沖和兇衝，陽宅氣口門卦　旺不怕衝，工廠酒店不怕衝。若格局好，反衝為旺。但一般情況受衝不好，路越寬越長，凶氣越大。