相同的流向，這是申子辰水局。

五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財，但不利於官場。

六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）

右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。

右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。

如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。

如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。

如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。

如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。

向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。

平原看四大水口。

山地選地一定選鉗口形地，如洠зF地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起伏不定。

真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向，因為山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。

何為座滿朝空，就是山地是頭後要自枕腳前有對山，平原是後要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭後的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。

子山午向　壬山丙向

寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。

午山子向　丙山壬向

巳酉醜金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。

平原墳地離水近好

山地墳地離水近不好

山地明堂前有三至五米地就是好地了。

茫茫大水攔面掃，必然然家中貴子缺

窯為明堂過高，對墳不利，對主家人身體不利，重者死亡。

作者題外話：本人（1966年出生）30多年的學習研究；看了大量古今易學書籍。認識了君子不於命斗的真正涵義。現有古籍1000多本/有想看的和我聯絡。。。星相…八字…六爻…夢佔…星座…相學（面相…手相）大六壬…奇門遁甲…梅花…紫微斗數…（陰…陽宅）公司個人起名…聯絡。。。QQ125279191…QQ632563431…759080818　。。

葬書2

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無光發新。

眼界軒豁，氣象爽麗，神情性悅，一部精神，悉皆收攝而納諸擴中，然而至理微紗，未易窺測，要令目擊道存，心領意會，非文字之可傳，口舌之可語也。《中庸》曰：人莫飲食，鮮能知未也。

朝海拱辰。

如萬水之朝宗，眾星之拱極，枝鬥之護花朵，廊論著之副廳堂，非有使之然者，乃一氣感召，有如是之翁合也。《易》雲：水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。其斯之謂與！

龍虎抱衛，主客相迎。

幾真龍落處，左回右抱，前朝後擁，所以成其形局也。未有吉穴而無吉。案：若龍虎抱衛而主客不相應，則為花假無疑。

四勢朝明，五害不親。

四勢即龍、虎、主、客也，貴乎趨揖朝拱，端正嚴而不刺側，明淨而不模糊。情勢如此，烏有不吉？更欲不親五害。五害者，童、斷、石、獨、過也。

十一不具，是謂其次。

此特指上地而言。十中有一t缺1＇泥以為說，則世間無全地矣，非概論也。

海眼曰：篇中形勢二字，義已瞭然，可見勢在龍，而形在局，非俗人之所謂喝形也。奈何卑鄙之說，易惑人心，須至捆蔽，以論傳論，以肓誘肓，無益反害，莫此為甚。總之道理原性廣大精微，古聖先賢原為格物致知窮理盡性大學問，今人只作籠利想，故不得不以術行耳。匪直今人之術不及古人，今人之用心先不及古人之存心矣，奈何！

夫重岡疊阜，群城眾支，當擇其特。

聖人之於民類，麒麟之於走獸，鳳凰之