，使他們懂得種植和生存，儘管有些記憶時間已經相當久遠，好在人類生存的方式並沒有太大改變，再加上這些少年原有的知識，已經足以保證他們生存。之後我便離開了，再次進入了沉睡。”

在感知白衣人意識的同時，我急速的與記憶中的資料進行印證。若果如白衣人所說，那麼斯特勞斯教授提到的所謂華夏文明與瑪雅文明相關的設想便成為了現實，怪不得老教授說瑪雅語系與漢語系頗多相似之處，而瑪雅文字與漢字也有著千絲萬縷的聯絡，沒想到竟是同宗同源。

正所謂一通百會，很多關於瑪雅文明的爭論也就有了結果，正因為當時海難被救的大都是些少年，所以不可避免的導致了文化和文明的斷層，而白衣人又不可能刻意屈尊去修復，於是這種斷層最終表現在文字和語言上，導致了後來的差別。

自然，經此一劫，殘存的人們也知道自己再無法返回故土，為了使後代知道自己一族的來歷身世、祖宗起源，他們供起了炎帝、嗤尤等祖宗的牌位也就不足為奇了。

“這麼說來，瑪雅人的歷法也是您留下的？”我清晰地記得斯特勞斯教授曾經專門提到過歷法的事情。

“不錯，那是根據你們所謂的太陽的規律制定的，所以定名為太陽曆。”白衣人說

“他們還有一部曆法，稱為聖年曆，又叫卓金歷的，又是根據什麼制定的呢？”，我把那部謎一般的歷法擺了出來，因為據我所知，已知的星體裡面還沒有符合這種曆法的。

“卓金歷？”白衣人先是有些不解，之後便釋然

“我想你們肯定是弄錯了它的讀法，也可能是瑪雅人世代傳承的過程中出現了偏差，它其實應該叫做‘知今’歷。”

“知今歷？”我反覆捉摸這個詞，沒想到學者們研究了這麼多年，竟然名字都沒搞清楚就個個著書立說了。不過話又說回來，瑪雅人的發音儘管跟漢語有些相近，但畢竟還是存在差異，出現誤讀也再所難免。

“不錯，其實所謂知今歷並不是根據某一顆星體而制定的，而只是我用來計時的！”白衣人的如此解釋，確實令我很意外。

“您用來計時的？”

“對，每次我醒來的時候，總要透過一定的手段才能獲知準確的時間。因此當初給瑪雅人制定曆法的時候，我就想到了一個一勞永逸的方法，就讓這一族人幫我計時，不論何時我從地殼裡出來，只要找到他們，就知道是何年何月，所以才定名知今歷。”

他這麼一解釋，反而讓我有些哭笑不得，沒想到所謂的卓金歷也就是知今歷，竟是“知道今天的日期”的意思。

“那為什麼以２６０天為一個紀年呢？”我不由得有些懷疑這個數字也不過是白衣人心血來潮的結果。

但白衣人給我的答案卻是頗顯沉重的，他這樣回答：

“這與守恆之力降臨星球的大週期有關。根據我的判斷，每一次大週期的間隔大約是２６００萬年，由於你們人類的壽命有限，所以我才以２６０天為一年，這樣我每次醒來的時候，就可以很容易知道距離下次大週期還有多久，而這部曆法的元年就是我們一族千萬年前被毀滅的時刻，這樣也可讓自己知道已經孤獨了多少年。”

“如此說來，看來您就是瑪雅人所尊崇的神，庫庫爾坎，也就是所謂的羽蛇神了！”

我語氣中頗顯恭維，也好藉以轉移他關於滅族與孤獨的沉重話題。

“什麼東西？羽蛇神？”沒想到白衣人聞言竟是十分驚訝，似乎對這個稱謂十分陌生。

“難道瑪雅人遵奉的羽蛇神，也就是所謂的長羽毛的蛇神不是指您麼？要不然您怎會識得這個金字塔的造型，還知道它是一個祭壇。”

這下輪到我摸不著頭腦了，先前聽白衣人講了半天，本以為白衣人就是羽蛇神已是板上釘釘的事了，沒料到他竟似毫不知情。

“那個祭壇我確實是知道的，但祭壇本身與我並無關聯。我第二次醒來找到他們時，才知道出現的祭壇乃是逃難到此的另一種文明遺族的產物。再說你覺得我三種形態中的哪一種像一條長羽毛的蛇？”

白衣人的意識傳音傳到最後，竟然模仿了強烈的大笑之意。

經他這麼一問，我自己都忍不住感到好笑，這也難怪，真想不明白，瑪雅人怎麼會這麼描述他們的神。

竟然是一條長著羽毛的蛇！

這那裡還是無所不能的神的形象。

簡直就是一根雞毛撣子。

我心中滿是不懷好意的笑，偶爾還把眼前的白衣人