一口飯。

另一個穿著亞曼尼黑色西裝的長髮男子，肩膀上始終靠著一條比他還高的黑色長棍，那對比說有多奇怪就有多奇怪，好像是從cosplay會場走出來的失敗扮裝。

穿著最奇特的，莫過於一身白色長道衣，彎七扭八盤坐在椅子上的邋遢男人。

仔細一看，那白色道袍上寫滿了許多人生座右銘，諸如“今日事今日畢”，“若要人不知，除非己莫為”，“冬天來了，春天還會遠嗎？”，“祝人為快樂之本”等過時的語句，那些字用拙劣的毛筆亂寫，更顯俗氣難耐。

邋遢男子的面前桌上，疊起了十碗都只吃到一半的丼飯，只要醬油沒有沾到的飯塊，那人便拒絕扒掉它——非常自我跟頑固的闞香愁。

“跟到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知。”

“古都歷舊人。今昔兩色情；長曲復奇徑，分沒九泉深。”

“離人夜雨歸，亡者冷帶刀；古墳蔓新草，三去兩人回。”

這三首詩，是闞香愁在兩天前使用“瘋狂嚼言者”時脫口說出的預言。比起之前的預言曖昧不明，這次的寓意倒是昭然若揭。

棍子男的名字叫兵五常，他與看書的女人倪楚楚，都是長老護法團的成員。此次行動他們與闞香愁暫時一組，目標當然還是逮到烏家兩兄弟其中一人。

由於鎖木與書恩的情報指出烏拉拉的確人在關西，再根據兵五常與倪楚楚的討論，這次預言詩裡的“古都”，八九不離十還是指京都，而“舊人”當然是套在烏拉拉身上的名詞。

至於“九泉”出現了兩次，足見其重要性，在字意上九泉指的是黃泉，也就是死後的陰間國度，但如果烏拉拉沒死。九泉恐怕就是指京都地底下無比發達的隧道世界吧，再搭配“蜇龍”兩字，兵五常原本猜想是地底下將會出現非常強悍的敵人，但倪楚楚卻認為“火車的模樣跟速度，就像古時候的龍一樣”，所以一定可以循著一般在地鐵行駛的列車路線，找到正坐在某列車上的烏拉拉。

兵五常同意這個觀點。

雖然在錯綜複雜的地底世界尋找烏拉拉，絕對沒有比在地面上的京都尋尋覓覓要輕鬆，但配合倪楚楚的“特殊能力”與“特殊命格”，要鎖定特定空間展開搜尋，就沒有無頭蒼蠅的空洞感了。

而第三首預言詩顯然跳脫了前兩首的暗示。

“離人”，是誰不知，“夜雨”明顯指的是時間與氣候條件，這個情報最是重要。

“古墳”，“三去兩人回”等字眼，恍若意味著此行的三人只有兩個有機會把命留住，警告此行的兇險——但這些非常自負的獵命師不怕遇到危險，只怕找不到烏拉拉。這些警告顯然多餘。

此夜正是大雨。

一個小時前，倪楚楚已差遣了她的“小朋友”，先勘路去了。

闞香愁打了個嗝。

“吃飽了，我們走吧。”

兵五常拉拉衣領，手撐黑棍，就要起身離開。

“嗯，你們去吧，我到處逛逛。”闞香愁連動都沒有動，只是摸著肚子

——這是什麼意思？

“你不一起去嗎？”兵五常瞪著闞香愁“這可是你自己的預言。”

“我今天不想戰鬥。”闞香愁連嘴角的飯粒都懶的擦，懶懶說道。

倪楚楚還是看她的書，連脖子都沒象徵性抬一下。

“憑什麼？”兵五常非常不滿，他不用”為什麼“，而用了“憑什麼”

“因為你們的衣服品味太差，我不想跟你們站在一起。”闞香愁摸著肚子。

這是什麼理由？根本就是藉口！

不，這男人根本連個像樣的藉口都懶得想！

“那你來日本是幹嘛的？”兵五常有點傻眼。

“我也不想來啊，是大長老說好說歹我才來渡假的。”闞香愁有些難受的臉，但那難受顯然不是心情上的欠佳，而是肚子吃得太飽。

……再怎麼常與闞香愁相處，兵五常還是覺得這男人真不可思義。怎麼會有這麼不上道的人呢？偏偏大家又是這麼需要他的預言，這種能力怎麼會由這種人擁有呢？

兵五常一腳重重踏在桌子上，一手揪起闞香愁泛黃的領子，大聲斥道：“你有沒有身為男人的自覺啊！是男人的話就大聲喊！我、要、戰、鬥！”

闞香愁似笑非笑，身子就像沒有脊椎骨支撐般垂著，任由兵五常將自己揪著。

“幹嘛！你的骨頭呢！挺起你的腰！”兵五常揪緊領子的拳頭。爆出了青