卻一個也不認得！他奇道：“奇怪，既不像隸書，也不像蝌蚪文，這究竟是什麼字？”實際那是籀文，就是大篆。

邃明更不懂了：“我根本就看不出來是字，怕是天書吧！”

子瞻說：“我這次來，劉原父劉大人還提到這件事呢！這石鼓，唐代在這兒發現了十塊，韓愈的《石鼓歌》說得很明白。可眼前剩的，怕也就這一塊了！這可是個無價之寶！”一面說著，一面又繞著石鼓不停地轉動，右手也在衣服上描描畫畫。看著描著，突然興奮地大叫起來：“邃明，您來看，這不是‘我車既攻，我馬既同’嗎？”

邃明湊上來仔細一琢磨，還真是這八個字！這一下，他也來了興趣，也認真瞅起來了。很快，他也叫起來了：“子瞻，我也認出八個來了。您瞧，是不是‘其魚維何，維�NC23F�維鯉’？第六個字，像是‘魚’字旁一個‘與’字，是嗎？”

子瞻瞅了半天，也贊成道：“沒錯。”

可後來，誰也沒有再認出任何一個字了。儘管如此，他們還是比什麼都高興。後來，子瞻一個人又來了幾次，到底將石鼓上的文字全都勾下來了。

跟著，邃明領子瞻又去了一趟開元寺，那裡有吳道子、王維的兩幅壁畫。

王維的畫，在院內東邊的一個磚塔底下，畫的是佛祖在祗園說法的情景。門前一叢翠竹，霜節挺直，接葉交柯，聽講的子弟，全都鶴骨龜顏，一派心如死灰的樣子。整個畫面，就同他的詩一樣清空脫俗，沒有一點菸火味兒，最叫子瞻嚮往。邃明雖來過不止一遍，也一樣留戀不捨。

吳道子的畫，是地獄變相圖，叫人驚心動魄。

聞訊趕來作陪的住持元空，也是一副鶴骨龜顏的樣子，聲音則空洞而悠遠，彷彿是在祗園深處說話。他指著畫面解釋道：“當年，畫聖一共畫了三百多幅壁畫，但存留於世的真跡，怕只有這一幅了！不是稍微偏遠一點，加上氣候乾燥，怕也早已毀於戰火，或洇湮難覓了。更幸運的是，這一幅恰好是他的力作，尤為珍貴。也是二位大人有緣，能有幸一見。”

子瞻看那畫面，雖然略有些模糊，卻沒有過分的洇湮或脫落，線條色彩無不清晰可見，確實難得。畫雖是好畫，可吳道子的大型壁畫從來沒見過，自然難免懷疑。正要開口，邃明已經問出來了：“大師，上次我就聽您說這是吳道玄的真跡，我當時就納悶有什麼證據沒有？能不能請大師指點一二？”

元空微微一笑：“張大人問得好。貧僧這就給您說出證據。你們該聽過斐旻斐將軍的故事？”

大宋遺事　第四十六回（5）

“就是那個劍舞得特別好的斐旻斐將軍嗎？”子瞻問。

“正是他。他那時在東京洛陽居喪，請道子畫一幅壁畫，為他母親祈求冥福。送了好多金銀絲帛，道子統統都退給他了，只說：‘我已經好久不畫畫了，手都生了。聽說將軍神劍，能不能為在下舞上一曲？那樣，沒準幽冥相通，我也能像張旭幸會公孫大娘劍舞一樣，靈感豁然而來，走筆如飛！’斐將軍二話沒說，當時就脫了喪服，結紮停當，在院子裡風馳電掣一般狂舞起來。末了，突然一脫手，將那劍擲向萬丈高空。大家驚得心都要蹦出來了，他卻穩穩地伸出劍鞘。”

“怎麼樣？”邃明急不可耐地問道。

“只見一股寒光從天掣下。‘咔嚓’一聲，那劍已穩穩入鞘了。”

“呵，太神了！”子瞻說。

“道子說了一聲：‘好，畫畫！’當時就畫開了。那畫鬼使神差，畫得痛快淋漓，八面生風，是他一生最得意的一幅傑作。他的畫風，也就從這一天起變得酣暢淋漓了。本寺的這幅，正好是他繼洛陽之後的第二幅大型壁畫。”

“怎麼正好是第二幅呢？”邃明問。

“本寺的澄心長老，一得到訊息就千方百計將畫聖請過來了。硬是用一罈御賜的龍朔老酒，烘出了他的靈感，讓他走筆如飛，畫出了這幅力作。你們看看這整幅構圖，大氣磅礴，神滿意足。不是看過劍舞之後的畫聖，誰有這氣勢？”

能那麼驚心動魄，不是大氣磅礴，是什麼？

“道子畫變相圖，從來不搞刀山油鍋、牛頭馬面嚇人，講究的是真切動人。如燈取影，如鏡照形，逆來順往，橫斜平直，無往而不合乎法度，又看不見點滴痕跡。不見猙獰，而陰氣襲人，讓你不寒而慄。您看那些鬼怪，毫髮絲絲直立，誰見了不倒抽一口冷氣？”

真有一股冷氣透心而過，子瞻與邃明連汗毛都豎起來了。

“再看線條。不說曹衣出水、吳