米爾學院內，最熱門的學科是商貿。同樣的深藍色校服，商貿學院的衣服是金絲邊，而哲學系他們胸前有一個鉑金胸飾。 至於稷中本人選的工業學科，只有肩膀上的黑鐵銜。 原本衛鏗認為這只是佩飾不同，但後來發現，恰恰在這些價格分明的佩飾上，表現了文明對於學科的貴賤態度。 正如明清時期“八股科舉”要比“格物”更正統一樣。 “選錯專業”稷中在入學一年後暗罵：“他孃的史學商貿，哲學藝術，竟然比機械工業學科吃香！” 不過，稷中“閒逛”學校周圍小吃攤，看著那幾十年都沒有變換的物價，低語道：“好吧，或許我並不理解，但是這就是這片星海低階文明的常態吧。” 混小吃攤的稷中正在努力理解這個時代，隨著遠方學校音樂廳中傳來了著名歌手的天籟之音，熒光棒的搖動光芒展現“青春”激情。稷中的腳還是很“閒”，在地面上摳了一個坑。 …進取文明與不進取文明，經濟是完全不一樣… 地球文明中，“暴君”和“刁民”是一對詞彙。 客觀來看，這是生產力發展過程中，上層建築和基層勞動者脫節後，兩個階層相互給對方的形容詞。 對衛老爺這個刁民來說，物資豐裕時期，上層平時舉著光明偉大旗號，多吃多佔一些，只要文明能夠發展突破，那麼自己這個刁民階層還是能理解，少數人需要富裕的資源供給來獲取文明突破的“靈感”。 但時代右邊如果物資不豐沛了，“暴君”感覺自持天憲，扛著天下責任，總覺得繼續享受享受怎麼了？那就別怪刁民“舞鏟”了。 歷史上，地球上社會一直是在“風調雨順”與“年成不好”的盈虧波動中發展。 發展過程中矛盾一直存在，只是所有矛盾都是在“虧損”時爆發的 在地球民眾認知中，“奢靡”的標準也是波動的，在年景好的時候香車美女，那是都市新文化，會得到追捧。而在年景差的時候，老爺拿雞蛋喂雀兒，也會遭到眾怒。 此時衛鏗回顧地球歷史，突然有了一種新的假設：有沒有一種歷史可能，一個文明一直處於“盈”的狀態，使得歷史矛盾不會總爆發。 農耕時代是很難的，農耕是靠天收的，氣候的週期性波動（天道無常），讓大地生態能容納的人口和農耕增長人口不協調，“亂世”的危機必然呈現週期律的爆發。 但是在工業時代的生產力，理論上可以讓生產力一直是過剩，勞動力也是過剩的，生產鏈一直是能夠穩定滿足民眾需要。 這時，底層居民生存的糧食、能源等大宗商品，和上層顯擺身份的奢侈品將是經濟上隔絕的兩條鏈。 正如如同修仙世界的修仙者和凡人一樣，靈石經濟體系和凡間金銀體系是不同，但靈石經濟體系不會影響到凡人。 而社會學上，如果上層和下層邊界是固定的，那麼就會形成修仙界和凡人界一樣，相互不干擾經濟市場。現實中，如果奢侈品的市場穩定不擴大，也不會影響基礎民生！ 但地球在二十一世紀做不到！因為歷史上主世界地球各國需要競爭，各國誰落後一步就得滅亡。競爭需要“新血”，需要開放上升渠道。故上下層資源分配界限容易變動，社會上進中使得市場混雜媚上，造成“奢品生產擴大”。故當“上層市場過熱”（藝術品，債券等）吸納過多生產資源，就會導致“基礎消費品”（麵包牛奶）生產短缺。 但如果沒有“國際競爭”，也就是葛須文明這樣，基層能夠小確幸，上層家族也能世代不變的優雅從容坐在高處。經濟社會會相當穩定 大明星們用的化妝品，以及貴族乘坐的限量版汽車，都是幾十年幾百年的老品牌，這些奢侈品都是穩定的對家族客戶供應，一直以來都是定量限量。 是的，不會有中層階級上升到高層後，急需這些“奢侈品”來幫助自己入圈，故也不會有中層公司管理，社會官吏，在上升過程中需要提升消費水平，而對下層進行盤剝。 葛須文明上層盟會的那幾個既定家族，手擲千金，並不會導致街邊的小吃漲價。 [乾隆修園子和慈禧修園子，在經濟上是截然不同，乾隆時期清是封閉經濟，且上下層太穩定了沒有晉升，某種程度上層在園林修建上所用的資金，最終還會是流入國內經濟生產，某種程度上這還加強了社會穩定。但慈禧時期清已經是被開啟了國門，且清在國際競爭中被動迎來了內部李、張等一眾洋務階層上升，中樞需要經濟對上升階層進行利益籠絡，這時候修院子浪費的是政府寶貴的對外採購軍費，和工業升級資本。] 衛鏗站在刁民視角，在鑽研如何“革掵”時，驚訝的發現，葛須文明在這幾百年歷史中竟然沒有階層經濟矛盾時期。 哦，葛須文明城市中還是出現過“暴動”的，但那不是為了階層經濟問題，而是種族仇恨，宗教矛盾引發的。在這樣非經濟要素的衝突中，甭想搞什麼革掵。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱