第830章 19.12章 （前） 孽之土 3253年末的盎格魯已經在軍事鎮壓下阻止了惡魔大擴散，但是小擴散仍然在迸發。各個城市中已經沒有暴混的人群在街道上狂歡，但是在民間各種兇殺案，以及小巷中肢解事件層出不窮。 因為盎格魯這個千年的全球殖民帝國，崛起過程中積累了太多太多不可告人的秘密，幾乎每一代盎格魯人，都在海外殖民中，養成了“處理”廢棄人料的經驗。 以至於盎格魯中“精神疾病”率非常高，這些在青壯年時候沒有遏制住自己殺戮欲的人，迴歸正常生活中，就會搞出各種變態的事情。 例如：被海豹救了，為了感恩，就把人切割成海豹來餵養。其邏輯是非常混亂。 幾乎每一座城市的資訊層都是鼓起來的，等待著被惡魔戳破，報復當世的“無辜”民眾。 哦，或許會說當世之人何其無辜？嚴格來說這可不一定。 人生於世，無對錯觀，將過去之事，過去之孽責不放在心上，心安理得地踩在了掩埋的白骨累累的土地上。然後彷彿今日才開始一樣，讚美幸福生活，讚美這美好來源於自己的誠實、奮鬥，而淡化自己‘血腥的原始積累’。那麼無辜者並不無辜，而是“憨態可憎”。 無數醜陋例子中其一：每一個盎格魯的所謂善良的濟善堂中，掩藏著多少罪惡呢？盎格魯只會吟遊傳唱他們中有熱衷於讓貧窮孩子們免受飢餓的修女。 而忽略一個現實，那就是所有濟善堂中培養的孩子，沒有一個能在成年後，進入“現代工業社會管理階層”。 如果仔細調查，積善堂中少年能夠成為工人已經是最好結局。 大部分後續調查中，哪怕是經濟良好時候，濟善堂出生的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然只是小偷、無業混混，以及紅燈區遊蕩者。 可以說，濟善堂只不過是，富人集團為了自己心安理得“有功有過”的精神安慰劑。同時又有多少修女對富裕者一派陽和，對貧者對孤童有是陰鬱森森。 而盎格魯普通百姓，也都將“棄兒”送入濟善堂，也是“我沒有對不起棄兒”的心靈催眠。 殘酷現實：除了少部分天生乖巧孤兒被富人們篩選，大部分孩子進入濟善堂那一刻，就註定成為“賤民”階層。 盎格魯自皇室為首的貴族，常年的“公關”式人文治理：只不過是讓年輕賤民們多一點燃燒的“熱值”，才創造了一個個故事。 留思在盎格魯內調查後：所有濟善堂導師在面對社會時候永遠都是和藹牧師，但是當社會參觀人員離開後，立刻變回了一副暴君的模樣，舉著神明的名義讓孩子自小就開始就必須服從。 如果孩子稍有違背，稍有不符合他們要求“吵鬧”就是有罪。 甚至不乏有“懲罰致死”的事情，因為“反正也無人過問”。 簡而言之，孩子們“活潑”必須是外界慈善家們來參觀時，需要透過熱情表演來體現的。就如同馬戲團的表演一樣。 非常諷刺的是，工業時代過剩的善心，已經開始熱衷於動物保護，杜絕“馬戲團表演”。但是對孩子們的節日表演評定依舊熱衷，美其名曰“這是讓孩子們表達活潑”。 然而這樣包裝出來的有多麼光明，有時候不小心露出來的殘酷現實，被重重遮掩，銷燬證據，就有多麼神秘。 在盎格魯街道上，賣盒飯的留思，看著那些朝著自己賣弄同情的孤兒。 留思準備了一鍋爛肉，以及涼皮凍，分給了他們後，看著盎格魯昏暗的天空，低語道：“操你丫的命運。”喜歡出籠記()出籠記。