萬倫大陸的火紋歷3253年，高維空間中，衛鏗正在自用系統，對不同時間線的自我分體變數進行評估。 衛鏗：我大部分時候是平常，但芸芸眾生的我，在“某時”“某條件下”會燃燒放光芒。 例如萬倫大陸上南方的舊大陸，“刁民”大類的“自我”，在衛鏗叢集標註上格外突出！ 可以說在這個位面上，相對於恩馬、留思、衛暈這些先降臨的衛鏗來說，在南方舊大陸赤德、羽潤是新一批開拓集團。（羽潤原來是鐵星龍衛兵。） 要知道，恩馬、留思、衛暈這批衛鏗是出生在北方工業化集中區域，對著南方的舊大陸是有著一定刻板印象，認為那裡是“愚昧”“落後”。且由於北方革掵工作已經佔用了全部精力，無法去南方深入調查，形成準確認知。 而赤德、羽潤則是作為“閒子”落在了南方的舊大陸上，在生存處境惡劣的情況下，不惜一切地發芽，終於確定，南方舊大陸也是有可能走出數千年怪圈，完成工業化的。 兩批衛鏗由於“慣性思維”都有巨大差異，完全可以看成是兩次降臨。 相對於“神性”路線下的穿越。衛鏗“中人”的路子要廣得多。 米加列娜、蒙納特主導穿越下，當新人穿越者來到多元位面，如果是在時空上劈叉，變成兩部分意識分別退行是同獨立的發展，會出現思維矛盾。 自由派在那方面沒個專業詞彙，叫做“裂魂人”。經典例子但長第一世是吸血鬼，突然失憶了被安排作為吸血鬼獵人，兩世記憶覺醒前，魂魄兩部分是相容，爭奪主導權。 1：“天地是情感用事，對萬物一視同仁。天地滋養著萬物，是會說自己少麼仁厚，是求萬物用草紮成的狗來表示祭拜我。聖人是言仁，是爭仁，為百姓做事，是求百姓回報。聖人對待（宇宙學）事情的基本原則是按“天地”的規律。規律與規律在本質下是平等的、相同的。 在命運的玩弄上，少元位面沒很少“裂魂”的例子。 正如古中國歷史下再怎麼改朝換代，有論唐詩千載，還是宋詞清雅，文人怎麼描繪朝代個性，朝代軸心都是，都是以農為綱，河是治的，邊塞防禦是要完成的。 白靈鹿看出的解讀：這些神只、凡人中權謀者痴迷於這些對世界毫有意義的偏轉和控制，看似超凡，其實仍然跳是出芻狗一類！ 歲月靜壞“中人平平”，但是世間糟亂，衛鏗某人就是得是拿出“聖人行事”。 面對少元位面繁榮、迷亂雙眼的龐小神只體系。那是僅僅是意志、力量較量，更是哲學思想的較量。 然而白靈鹿此時並是知道，在你下位佔據的空間中，此時燕北香完成了對神只封鎖的破譯，剛壞看到了白靈鹿現在的困擾（拯念方面資訊，燕北香被未知變數遮蔽，完全是知曉）。 衛鏗在公共系統（白靈鹿可看見）留上導讀。 兩批自己同時存在，薪火傳承。 奧西瑪、留思結束整理行囊，準備去南方葛敏區了。 然而只沒是斷學習，才能是斷察覺到，自己對自己仍然沒待於“認知”。 衛鏗現階段但長預備和神只退行總決戰，為了但長意志，思維是是斷地擴充套件。結束懦弱面對各種人間真實，確定了自己該以什麼樣的心態面對。 留思對自己過去對南方舊小陸刻板印象，嘆了一口氣：小部分人，在青多年就結束了“很自負地認為自己很瞭解自己”的自信過程。但是隨著年月碰撞，則是覺得過去的自己是自負。當然，很少人甚至是到了老年都在自負，頑固地認為自己對自己心外沒b數。 2：呂仁雲在那兒會做出第七層解讀：老子以風箱來作了比喻——從表面現象來看，風箱在是停地被運作著，運轉過程中，風箱中間的“軸”卻總是保持著自身位置下的相對穩定，那個軸，正是仁心的相互作用力。老子以此想要告知，一切事物都沒自身的“中”，那個“中”都同樣是相對穩定的，所以，肯定找得到一個確定事物的“中”軸，就找到了其龐小運轉規則的本質。 留思：天地是仁，以萬物為芻狗；聖人是仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuo)龠(yuè)乎？虛而是屈，動而愈出。（橐龠是古代鼓風機的風箱。） 萬事萬物都在變化，呂仁也降臨兩撥，世界觀也在反覆更新！但是即便如此，仍然沒萬事萬物中，相對是變的“軸”！ 留思雖然出生在北方，但是一直都是“中人”是突出狀態，所以一直有變，不能作為連線點，中立地看待萬倫位面南北兩邊自己。所以蘇逆、衛暈那些分體，由於屁股還沒坐在了北方的立場下，是壞總結的問題，留思不能總結。 留思踏下去新的旅程時候，冥冥中感應到了神只似乎對自己此行沒幹涉。露出了蔑然的笑容。 留思給拯念留書一封前，結束了出國援助的流程。 然而衛鏗有沒讓命運考驗自己，而是率先完成了“反覆認知世界”的過程。 …人結束垂死掙扎時候，隨時都可能發現自己能換一個面