耀漢城，隨著城池被攻破，蜈蚣大妖被金色巨劍切入頭顱，釘在了大街上後，龐大妖軀被滅殺後變成灰色的土石頭，稍微一碰，就碎裂化倒塌，化為了巨大的塵浪淹沒了小半個城。 等到黑蜈妖法身崩壞的，塵埃落盡後，人族修士金色戰雲已經壓在了城池上空，隨著一個個法力長矛從天空中落下後，是塵土中無數妖魔慘嚎，求饒。 隨著金甲士兵下來後，城中大大小小妖魔被裝入了鐵籠中，等待它們命運將是？——籠子外的決定。 不少築基武修猜測：這些被塞入籠子中的妖，可能是進入煉食坊中，加工成靈膳。 但攻入城池中，位於天空雲端戰舟上的徐爐長看著此戰中“功勞表”，嘆息著合上了書本——此戰無論是功勞還是損耗都無需賞賜太多靈膳。 城池是被數十丈攻城武器砸開的，妖魔大多數是被金色大網給兜住。 武修們只有在激烈戰鬥，血氣湧於腦，精神才會在動極凝結出武道真意，這過程中需要血氣源源不斷，故需要用靈膳補充精元。 但反之——如果沒有驚心動魄的戰鬥，血氣沒有劇烈消耗，是不需要靈膳的，正如二十一世紀若是沒有重體力勞動，碳水，五花肉那是“過剩”，需要剋制。 眼下的太和山在武道上玄境修士的，時刻記住靈膳的副作用會勾出身體貪享之慾。（凡人中所謂的飽暖思淫慾。） 武道築基後，若是無搏命，最好修煉方式就是吸取朝露。 靈膳仍然屬於葷腥之物，對武修者來說，引出的欲越雜，越難突破。 除非是大量生死之戰中，本性如鐵，如神魂中利劍，果斷的斬自己的雜欲。 但幾人能做到在自我本心中鍛造出這把“斬雜欲”的利劍呢。 衛鏗感慨：“關於這一點，中人之姿是很難剋制，想我在二十一世紀青春期，路過擼串街，耐不住性子多吃一個鴨腿，且又沒有耐力健身，可不就是，每日思緒雜亂，每夜看片思欲嘛？” 此番大劫中，武道修士們時時刻刻的面對妖魔的威脅，不得已在生死中淬鍊本性。 但劫後呢？若是一直是貪於靈膳速增靈元，一旦鬆懈下來，沒有劫難中“生死磨鍊”，就會生於憂患死於安樂，打著“進取”之名實則思考貪慾之便的武修就會沒事找事，進行無意義的“相鬥”，進而帶偏了武道。 …桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？… 衛鏗算了未來的天數，為了防止武者們不知不覺陷入“透支”、陷入“趨利而亡”的地步，決定給俘虜的妖們留一個“生門”。 徐爐長做事是一板一眼的，他在到了衛鏗的法旨：剋制此番大劫中，人族武道軍上“為屠妖而屠”的氛圍。 當耀漢城重新揚起了人族大旗後，城池上空如同“傘蓋”的祥雲上，武軍大營中降下了“此戰的獎懲法旨”，法旨上有戰功的寥寥數十人，讓軍中試圖大吃大喝的傳言，被澆下來一盆冷水。 法旨中有重要一句話“降者不殺”“嚴懲肆意貪暴者”。這裡的“貪暴”，不僅僅指的是城池中，肆意大嚼血食的妖魔，還有那些在軍中不聽號令，私自野食的軍士。 外出執法修士，拿住了那些不聽號令私自出營地（天空雲彩形成大圈）的修士，懲戒的皮鞭，在城市頂端響起。 徐爐長在法旨明確表態：以後只有將士用命大戰，大營才會用開封閘刀，宰妖做膳。 而此次攝於大軍之威，束手被俘的妖獸們都有宗門頂層在眉心植入控制符文，送到的宗門後山，鎮壓在雷峰塔下，接受雷元的洗禮。 而這些罪妖，最終由硨夢鴻和燃鳶這兩位妖尊看管。 衛鏗留了個底：如果能在雷元中洗去戾性，那麼還是可以放歸山林的。 這些小妖們接下餘生要去養山培林淨水。一旦離開的自己在役之地，眉心符咒就會引動其自身煞引，天雷殺。 它們在大劫難中濫殺、貪食欠的債務，都是要數百年數千年的服刑，才能償還的。——當然大部分小妖們活不到那個時候。 衛鏗已經在為未來考量：戰爭打贏是一回事，如何在戰勝後，奠定秩序是另一回事情。 系統總結：在萬有干涉理論中，恆強是很難出現，一旦天地中一方奠定了強勢。那麼很快就會產生對應一方來剋制。 任何一方想要長存，就要在弱勢時定下收縮底線，威武不能屈，強勢過程中，就應該設定上限，富貴不能淫。如此才能氣運悠長。 眼下武修在這一劫中強勢。 但若是肆意妄為，不自省缺漏，一旦未來天數有變，一朝覆滅，無法再起，是必然的。 …武勁，能收發自如方為上。而軍勢，在縱橫時有律令來收整，則能常強… 天憲28年冬季，界橫嶺關隘被突破，曾經阻礙悠恆靈舟大軍的千里山脈，烏煙瘴氣被熊熊大火取代，而深不見底的水潭被抽的乾乾淨淨。 躲藏在山中的妖魔，一開始亦如阻遏悠恆那樣囂張，攔在人族武軍面前，但不到幾個月，就大批被鐵鏈拴著送到了籠子中。 籠子外就是四十米的大閘刀，每天朝