162年下半年的時候。 在豫州北部，五色聯盟正在積攢物資、預備戰爭的訊息，被臥底的同志們傳到了統伐區內部。 東方文明是世俗性社會，儘管典籍常記“國祀”之重，但是每當末代當權者對信仰太不不敏感，德不配位之輩爭權奪利時候，未能將自己的地位和“信”第一時間聯絡起來 相較而言西方上層操權者對“理念”就鑽的非常透。在思想疆界上入侵和較量上，不下於明面上的刀槍劍戟。 例如“異端比異教徒更嚴重”。這個東方人可能不理解的，換成“正統”、“天無二日”可能才知道嚴重性，但是到了公開跳反的時候，已經是徹底圖窮匕見了。 一神信仰，從一開始就會強調專一，強調唯一解釋權。當另一方教義與自己相似，絕不是融合後並存，而是嚴重的搶生意。兩個宗教集團都會立馬意識到，不是你死就是我亡。 東方文明在這方面底線寬的很。對朝廷來說只要不是反賊跳出來稱帝，都屬於的癬疥之患。以至於，東方王朝晚期在懈怠後，在衰落時掌握“祀”權的某些人自己無所謂，自欺欺人認為這只是下面人該信的，開始敷衍“祀”。當其他勢力也開始“祀”，圖謀甚大時，倨傲不屑理睬。 五色聯盟的凝聚力在於“為了黃河”。統伐區的凝聚力在於“為了文明覆興”。兩大勢力在意識形態上是重合、競爭的。按照西方信仰體系來算，兩方各為其主，那就必須互視對方為“異端”。 在過去沒有統伐區的時候，五色聯盟中“相信正義”的那群人和“敷衍正義”的那群人，被迫在一起協作。因為沒得選。 ‘相信正義’的那群人預設五色聯盟仍然能主持最基本的正義。“敷衍正義”那群人則是覺得，自己能在五色聯盟中敷衍得很成功，所以形成了穩定。 當統伐區出現後，打破了這種穩定！ “相信正義”的那群人開始覺得統伐區更能主持正義，哪怕是強如同“同麵人”的使徒，也在統伐區的公憲下被約束。所以逐漸倒向統伐區。 統伐區的制度由於大量選擇當地人，讓原來那些在五色聯盟的有志者，在學習完文化，拿到物資後，仍然在處理黃河地區民眾的事情。 並且原來黃河流域憤而向上之士，和其他地區有志者，例如東線的沂水，以及南邊衡陽這些同樣想要復興文明的同志們有了廣闊交流，並且有著直達統伐區中樞的上升道路。這讓他們覺得，這不是一個地區對另一個地區的吞併。而是真正的正義！ 所以，相信正義的人，逐漸地決定甩掉五色聯盟的這個牌子。 而五色聯盟中，敷衍正義的那一幫人，在這一時刻仍然在敷衍。 靠著敷衍上位的這群受益者。從一開始就沒有為自己理念效忠過。 所以面對統伐區類似的理念，也只是“呵呵，他們（統伐區）也是在說假話，世界上哪有真正天下為公的聖人”的態度。 包鋼城的那幫人對自己信仰都敷衍，又如何用“有力量語氣”來指責對手思想是異端，這幫傢伙最多會拿著自己成功敷衍“為了黃河”的經驗，覺得有資格來教導統伐區該如何用這“敷衍”來馭民。 現在五色聯盟的掌權派中，能把統伐區當成對手認真對待的人，也都是極少極少的！ 這極少極少的人中，就包括素千頃。喊了一輩子“為了黃河”的他，可不願意將喊這個口號的資格讓給其他勢力。 162年11月23日。五色聯盟和統伐區最激烈的一場對抗開始了 素千頃集結兩百二十四位高階訓練師，沿著蜿蜒的黃河河道從北邊向南直下。三百艘五百噸級別的航船，將兩千四百八十個水空陸機械獸向著南邊運送。連同的還有二十三輛八輪步兵戰車。 這股浩浩蕩蕩的力量向南南下的時候，發現了一路上都有統伐區的空中力量在周圍徘迴。 素千頃不動聲色地在在河津駐紮。 在內部臥底組織再一次行動的時候，素千頃逮住了這批人行動規律。 而就在他收網前，這批人中大部分都逃跑了，這讓素千頃暴跳如雷，原本能一網打盡的，但是最終，還是被臥底們“捨車保帥”。（“棄車保帥”是素千頃一方認為的，事實上統伐區這些內地下工作者們現在同樣是“為了黃河敢為先”。） 素千頃只捉住了干擾他行動的那位訓練師。在他擺在桌面的照片組中（可疑圈），一直是前日才加了進去。 範唐文。這是一位精英訓練師。他本是素千頃的嫡系。 在河津的大橋上，範唐文的六隻機械獸全部被幹掉。橋樑上被機炮轟出了裂紋，而兩側橋樑僅有的欄杆也被雙方機械獸機械足給踹掉了。 飛行系的火龍，兩隻翅膀被折斷，粉碎在了河道中。而在河流中的巨龜，則是雙目被灌入了腐蝕液體，被腐蝕成了窟窿。 而範唐文字人則是被綁在了鏽跡斑斑的鐵架上。被嚴刑拷打的他已經不成人樣了。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！