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馬義俯首，看著安背進山問道：“很痛嗎？”

“很痛！”安背進山含淚點頭。

“知道我為什麼敲你腦殼嗎？”

安背進山搖頭，因為他沒有認為自己做錯了什麼。

“假、大、空！”馬義說一個字豎一根手指。

“你們當官的都喜歡這‘三字經’，偏偏我不喜歡，而你偏偏又在我眼前玩假、大、空，犯了我的忌誨。”

“因為你不喜歡，你就可以隨便打人？”安背進山頓時好委屈，他雖然不太明白馬義說得假、大、空是神馬東東，但是對他憑自己個人好惡，將自己意志強加給別人的霸道做法相當不滿意。但他轉而一想，人家是連人都敢殺的凶神，動手打自己，那應該是人家手下留情了，不然他也往自己勁動脈上來一下，自己還不得步藤本的後塵？象藤本這麼牛叉的人，說沒就沒了，如果他要殺自己，簡直比殺一隻雞來得容易。

好吧，男子漢大丈夫能屈能伸，他不就是敲一下自己腦殼麼？雖然很痛，但是不致命有木有？所以你不應該憤怒，你應該感到慶幸，因為他只是用手指關節敲你腦殼，不是用刀割你喉嚨，不然你現在已經象藤本一樣，死得不能再死了，疼痛與死亡相比，其實你已經賺翻了有木有？

做人，最重要的是要懂得知足；知足者常樂，只有容易知足的人才能活得長久。

安背進山不斷安慰自己，努力將自己的情緒從屈辱中扳回來。

其實這一招並不新鮮，咱華夏人管它叫阿q精神勝利法，它是弱者取得精神勝利的無上法寶。只是小筆沒有想到，此法原來不是華夏專利，國際友人也已經深得其精髓，併成功運用在日常生活中，你看安背進山用起來就順溜無比，沒有半點阻滯感。

話說安背進山恢復了情緒，低眉順眼地繼續當馬義的寵物狗，而馬義，則心安理得地享受著當安背進山是寵物狗。兩個人一個願打，一個挨，其樂融融，一派和諧。

“馬桑，你說吧，你有對我不滿意的地方儘管說，我一定改。”

馬義滿意地拍拍安背進山的後腦勺，讚道：“當首相的人果然就是不一樣哈，孺子可教也。”

安背進山咧嘴一笑，認真地問道：“馬桑，我人笨啦，你能告訴我，我剛才錯在哪裡嗎？假、大、空又是神馬意思捏？”馬義頓時一頭黑線，不是說島國人的智商高嗎？為毛安背進山的表現卻顯得腦仁就象核幹，木有半點智慧可言？尼瑪滴，就這智商的人，還一國首相呢？到華夏試試，看你夠資格當村長啵？

馬義一陣吐槽，然後看在他一臉殷切的份上，馬義頓時覺得自己不給他上點常識課，有點對不起自己的祖宗。因為華夏在古代曾是島國人的老師，猶其是在島國還處於蠻荒時代之時，是咱華夏的老祖宗們教了他們許多東西，讓他們學習到許多當代文明　，他們才能從蠻野洪荒中進化出來。

所以，馬義雖然不是一個好為人師之人，但是為了傳統，也為了這裡除了一個昏過去的人和一個死得不能再死的人，就剩下他們兩個人了，不聊點啥，顯得陰滲得慌，況且如果他直奔主題，將自己的目的沒經任何鋪墊，就一口氣直接說出來，雖然不論如何安背進山都必須接受，但是呢，一來顯得太突兀，二來嘛，顯得自己太沒有文化了。

（馬義有文化嗎？）

（有啊，假如初中畢業生也算有文化的話。）

而且時間也充裕，所以他最後還是決定給安前進山上上課。

“我們之前很熟嗎？”上課模式正試啟動，

“不熟。”

安背進山當然知道，他們雖然是第一次見面，但是他們已經交鋒了很多次，他們之間是死敵。他最擔心的就是馬義翻舊帳，然後一個忍不住，在自己脖子上來一刀，所以他果斷搖頭否認。他心裡本來還有些擔心馬義會表示異議，不料他點頭說道：

“正確。”

安背進山頓時放下心裡的石頭，問道：“然後呢？”

“既然我們不熟，剛才你為什麼說得我們好似多年老朋友似的？說神馬有事打個電話就行。你妹啊，你有那麼好死麼？　隨隨便便許諾，打官腔，不是假、大、空，是什麼？”

安背進山頓時諤然，心說，特麼滴那不是客氣話嗎？只有傻b才會當真有木有？但是看到藤本的屍體，他果斷不敢將心裡的真話說出來，而是換上一臉諂笑，點頭哈腰地說道：

“馬