〃好！〃陳楓也不多言，迅速再走幾步。

這次不等他發問，衛飛卻好像已經知道了他心中所想一樣，〃不用再走下去了，下面果然是登科殿試，皇榜有名，運旺至極。〃

〃嘿嘿！〃陳楓終於忍不住得意地笑了起來。衛飛首先如他所想的進入到了慧力的層次。慧眼有三通，一追二預三判，剩下還有兩步未走，衛飛就已經知道了他的意圖，足以說明那是慧眼中的〃預〃的顯現。有了慧眼通的〃預、追、判〃的功能，不管怎麼說，總是在以後多了項跑路保命的保障。 另一方面，衛飛的種種感應也證實了陳楓的推論。實際上衛飛所描述的感受，是四柱中十天干生旺死絕的變化。所謂的十天干生旺死絕，是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長、興旺，到衰、病、死的發展變化的全過程。

這十天干的變化分別是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。剛才衛飛所感應到的便是代表了人之初生於世的〃長生〃，洗浴之中的〃沐浴〃與小兒穿衣帶冠的〃冠帶〃，以及加官進祿的〃臨官〃和運旺到了極點的〃帝旺〃，這五種生旺死絕。

除開這五種外，〃衰〃是衰敗，〃病〃是病死，〃死〃是生老，〃墓〃是夕陽，〃絕〃是無望，〃胎〃是懷胎，〃養〃是修養。

陳楓滿意地出了口氣，〃果然是個長生、沐浴、冠帶、帝旺的盛局啊。〃他隨後陰陰地一笑，〃還以為這個神魔將陣是什麼千古絕學呢，原來只不過是子平奇術而已。〃

〃子平奇術，徐子平？〃這個衛飛是知道的。

徐子平是宋代人士，著有著名的《淵海子平》一書，是四柱學說重要的奠基人。八字四柱學起源於唐代李虛中，但在李虛中的時期，四柱還只有三柱，也就是〃六字算命法〃，即根據年月日的干支來批命。到了宋朝徐子平手中，經過不斷地完善和總結，才演化成完整的四柱學……年月日時四柱。〃八字〃一說也由此而來，所以後世人提到四柱時，大都尊稱為子平奇術。

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第60節：第十七章　生旺死絕（4）

（注：李虛中，生於公元761年，卒於813年，字常容，祖籍隴西（今甘肅隴西南），生於河南。進士及第，試書判入等補秘書正字，後授監察御史。遷殿中侍御史。唐人韓愈在《殿中侍御史李君墓誌銘》稱李虛中〃喜學，學無所不通，最深於五行書，以人之始生年、月、日所直日辰支幹相生勝衰死王相，斟酌人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，不失一二。〃

徐子平，名居易，生平事蹟不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推演算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推演算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生剋制化關係推測人生命運，這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以致於八字法稱為子平法。元代劉玉在《已瘧編》雲：〃江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後世術士宗之，故稱子平。〃

《旗門》中的情節設定是為了劇情發展，請讀者萬勿計較歷史的真偽，以及時間問題。）

然而這只是一般人眼中的四柱子平奇術，或者說是僅僅限於數術層面上的理解，實際上在更深一層次裡，子平奇術是一種玄妙無比的術法。要知道，子平奇術並非是給他人推命批運，而是專門修煉自身的本命元辰，再根據八字命局裡的旺衰盈虧，來制定適合自己本身修煉的神煞，鳳凰派的神煞訣便來自與此。本命年、大運、小運、流年、十神、生死旺絕等等，其中的變化可謂繁雜莫測至極。

〃既然是十天干生旺死絕，〃衛飛立刻覺得不對，〃為什麼我感應到的全是臨官帝旺，卻沒有衰絕的氣運？〃

陳楓臉色又沉重起來，〃這正是我要證實的。〃目光迅速掃過周圍樹木所處的方位，伸出左手來，大拇指在其他四指上不停地掐動，口中唸唸有詞，〃木中分甲己，金中藏乙庚，水中合丙辛，木中隱丁壬，火中化戊癸。〃

衛飛大奇，〃這是什麼口訣心法？聽起來有點耳熟。〃

〃十天干化合。〃陳楓隨口回答，又轉過身來，伸出右手五指，〃子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水。〃

這回衛飛聽明白了，〃這是十二地支化合的口訣吧？〃

陳楓點點頭，〃準確的該叫十二地支六合化合。〃他剛才先念的十天干化合口訣是反過來的口訣