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到了最後，損失最為慘重的，也僅僅是滿清與日本方面，一眾正華夏派高手除了少數身亡之外，一路經受歷練，甚至可以用受益匪淺來形容。

由此可見，穹冥帝君的所作所為，絕非單純的正邪對立那麼簡單。

想到這裡，齊藤一拋開正邪敵對的偏見，誠心請教道：“敢問帝君所為，有何深意？”

穹冥帝君不答，卻反問道：“道友可知天庭地府，是何來歷，所謂的輪迴又是何指？”

齊藤一的回答先是中規正軌：“傳聞天庭乃是神仙居所，也是修仙者飛仙之歸宿；而地府卻是人死後歸宿；有一說是兩者是從古有之，與人間合稱為三界；也有一說這兩者並非從古有之，是大神通所立。而輪迴……就是一切未解脫的眾生在三界之間，生死輪轉，恰如車輪之迴轉，永無止盡，故稱輪迴。”

然後他隨即又補充了自己的見解：“所謂輪迴，其理論依據是眾生都有一個永恆不滅的靈魂，而且三界也需從來就有，永恆存在。但若靈魂可以消亡，輪迴也就不會一直無盡持續下去；若三界乃由大神聖者所立，在天庭地府出現之前就不該有輪迴。”

穹冥帝君頷首讚許：“能有此見解，不盲從偏信，已頗為不易……不錯，輪迴並非從來就有，天庭地府，也正是修道有成的大神聖者所開闢的世界。”

說罷穹冥帝君伸手一指，原本平坦的地面，一縷綠色從其中鑽了出來，卻是一株小樹苗。

樹苗以肉眼可以看得見的速度急速生長，不出一刻，已經長成了一顆盤根錯結，高有百米的參天大樹橫攔在兩人中央，樹葉蒲扇來大，迎風招展，一片綠蔭。每一片樹葉上都不知有多少螞蟻和青蟲在來回爬行。

“這便是大千世界。”穹冥帝君說道，“再看樹上果實。”

片刻，大樹先是長出許多繁花，引來蜂蝶飛舞，之後上結出寥寥幾個豔紅碩果，其中一枚果實成長得尤為碩大豔麗，芳香四溢，吸引許多蟲蟻在其表面爬行，忽而果熟蒂落，果實落入地面，片刻之後，又是一小樹苗從地上長出，漸漸又要成長成新大樹。先前爬在紅果上的蟲蟻，也在新的樹上繁衍起來。

齊藤一喃喃道：“這大樹，便是我們的世界，這些果實，就是由原本世界誕生的新世界……天庭地府，其實原本就是樹上的兩個果實？”

穹冥帝君搖頭：“天庭地府，實為一體，都是一個果實，甚至西方極樂世界，其實也包含其中。”

齊藤一頓時恍然：“所謂的斬斷天路，其實就是果實成熟，才與原有世界斷開聯絡。”

穹冥帝君點頭道：“其實也不過是應勢而為，否則劉伯溫一介凡人，又怎有如此大能耐？這樹上的果實，乃是吸收大樹的養分，即憑藉大千世界的眾生智慧、信仰成長，但若一味貪多，不肯離去，大樹便會排斥果實，輸送的養分，便會變成毒素！”

穹冥帝君再次指點，齊藤一頓時看清大樹上還有一些果實，明明已經長得碩大畸形，卻還吊在枝頭，不肯瓜熟蒂落，最終逐漸發黴腐爛，萎縮乾枯。

“道友所會過的阿努比斯，也正是這麼一枚吊在枝頭髮爛的果實。阿努比斯乃是古神，遠古之時，信徒野蠻而淳樸，拜神無比虔誠，甚至常獻血祭。是以古神力量強大，神域早成，但卻終因信徒愚鈍寡智，對世界根源領悟不甚透徹，終究未能自成一方獨立世界，如今隨著原有信徒亡國滅種，斷絕傳承，已是信仰沒落，只能一味寄生大樹苟延殘喘，一直受眾生之念排斥，日漸衰微。道友日後若有能耐，將其除去，也是一件功德！”

“而華夏人自古聰慧，上古聖賢無數，傳承不絕。到百家爭鳴，諸子輩出之時，華夏神域就已日趨成熟，不需再大量汲取民間信仰。故定下天人之限，不再納人間高位者為神，避免需索無度而遭眾生之念排斥。是以上古炎黃二帝、堯舜禹都能飛仙封神，但自春秋起卻再無帝王長生。當年祖龍奮六世之餘烈，振長策而御宇內，功居千古一帝，卻不忿於此，逆天而為，才遭鎮壓封印。”

齊藤一點點頭：“原來如此，那輪迴又是為何？”

穹冥帝君淡然一笑道：“凡人若是由嬰孩起天生成形的魂魄，生前無鬼神信仰，無神念修持，死時又無執念，也無他人香火拜祭，死後