養無量百千萬億諸佛，種諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

複次，修般若波羅蜜時，不見縛，不見解，而於凡夫乃至三乘，不見差別相，是修般若波羅蜜。

佛告文殊師利：汝已供養幾所諸佛？

文殊師利言：我及諸佛如幻化相，不見供養及與受者。

佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？

文殊師利言：如我思惟，不見一法，云何當得住於佛乘？

佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

文殊師利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可見，我云何得？

佛言：文殊師利！汝得無礙智乎？

文殊師利言：我即無礙，云何以無礙而得無礙？

佛言：汝坐道場乎？

文殊師利言：一切如來不坐道場，我今云何獨坐道場？何以故？現見諸法住實際故。

佛言：云何名實際？

文殊師利言：身見等是實際。

佛言：云何身見是實際？

文殊師利言：身見如相，非實非不實，不來不去，亦身非身，是名實際。

舍利弗白佛言：世尊！若於斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何以故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚！不怖！不沒！不悔！

彌勒菩薩白佛言：世尊！得聞如是般若波羅蜜具足法相，是即近於佛坐。何以故？如來現覺此法相故。

文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不沒！不悔！當知此人，即是見佛。

爾時復有無相優婆夷白佛言：世尊！凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法，是諸法皆無相。是故於所從聞般若波羅蜜，皆不驚！不怖！不沒！不悔！何以故？一切諸法，本無相故。

佛告舍利弗：善男子、善女人，若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚！不怖！不沒！不悔！當知是人即住不退轉地。若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！信樂聽受，歡喜不厭！是即具足檀波羅蜜，屍波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，亦能為他顯示分別，如說修行。

佛告文殊師利：汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提，住阿耨多羅三藐三菩文殊師利言：我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我所說，即菩提相。

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第六十八章　好吃再來

原本林貞娘以為沒什麼人來賀她鋪子開張的，卻沒想到這天不只是劉原、李安來了，就連左平也親自過來送了賀儀。瓦肆那頭交好的幾人要守著攤子走不開，卻仍是湊了份子，拜託了白天沒事做的孟大郎過來。

安家也有安泰過來，還帶來了安媛繡的一幅繡品——五福臨門。安家二郎一向沉默寡言，說了幾句話就沒了聲響，只是過了好一會兒才又奇怪地道：“山虎哥還沒來嗎？他說今天也要過來的……”

聽到陳山虎也來，林貞娘立刻到外面去張望，只是看來看去，也沒瞧見陳山虎的身影。

吉時到了，也不好再等下去。林貞娘只好吩咐林四點燃了炮竹。

鞭炮齊鳴，紅屑漫天，一時間，下門橋過往的人俱把目光投過來。不一會兒，倒聚了不少人。有那識字的，就把門口貼的大紅告示上的字唸了出來，因著免費二字，倒真有不少人駐足等候。

鞭炮聲才息，就有一群小娃娃竄上來，蹲在地上搶著找沒燒著的炮竹，嬉笑的鬧作一團。這時候，自然是沒人去攆這些孩子的，開業大吉，別管是什麼人，門口聚的人越多越好。

接過林四手裡的竹杆，林貞娘仰起頭，用那長長的竹杆挑下了門口匾額上的紅布，現出那上頭的描金大字來。

“這個是——”有愛顯的，眯著眼睛念出匾額上的四個大字來：“好吃再來？！嗄，這是什麼啊？都不知賣的是什麼……”

乍然看到這看起來有些不明所以的招牌，看熱鬧的人倒有些驚訝起來。

這時候，一般鋪子都是某記、某某行，像這樣直接來了四個字卻沒點明賣什麼的倒是少見。不過。倒也能看明白這是賣吃的……

劉原歪著腦袋，睨著林貞娘，道：“這看起來不像招牌，倒像是廣告。”

“那就當是廣告好了……”林貞娘笑笑，把竹杆丟給林四，直接往鋪子裡走去，“四郎，東伯。外頭麻煩你們了……”

劉原撇嘴