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慢慢的周圍的倖存者就向這裡聚集，而那些倖存者同樣是男的少，女人多，這和鄭遠清意識到的情況一模一樣。於是那裡就從一個三百多人的小村落變成了一個一千多人的小型聚集地，反正黃土地上哪都可以挖個睡覺的小窯洞。至於吃的，村裡面的青壯年在一些老獵戶的帶領下去附近各村各鄉打糧食，倒也能顧得住這些孤兒寡母的。

“唉，活死人剛出來的時候，俺村的漢子都以為自己能衝出去，一個個的都向外衝，結果呢？外面是一眼望不到邊活屍體，再能衝還能衝到哪？能殺得了一個殺得了一百個？結果反而是俺這不敢跑的和婆娘們活下來了，唉，真是世道變了。”高大漢子抹了把辛酸淚，原來他不是那個村子的常住民，也是逃難逃過去的。

鄭遠清這次肯定了自己的想法，多年來的電影小說都告訴了民眾打喪屍要爆頭，於是很多青壯年男人很自然地想到用尖銳的長物體扎喪屍的眼窩、捅下頜骨、鑽耳朵等等方法，而且只要有把子力氣、膽兒夠大確實能殺死喪屍，於是他們就認為喪屍並不多可怕，結果就向外衝，要麼是逃命的，要麼是想衝出去尋找救援的，然後一頭扎進茫茫屍海從此杳無音信。

但是體質嬌弱、膽小怕事的女人卻因為沒法跑、不敢跑，只能躲，然後就躲過了屍亂剛爆發時的群屍掃蕩，當喪屍叢集散去之後，她們就成了倖存者，於是造成了女人比男人多的現狀。

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群屍掃蕩後的小山村生活倒也安全，但是這樣的生活在半個月以前被打破了，一群拿著步槍的男人在深夜攻佔了這個小山村，槍殺了好幾個帶頭反抗的漢子，還蒐羅了一批外來戶中的敗類入夥，然後他們的頭就號稱“天水王”，分封手下什麼“大元帥、大將軍”的，並且給每個人封地，男人當奴隸、女人當丫鬟，漂亮的當他們老婆，開始了佔山為王的生活。

昨晚那批人是昨天剛從天水市、甘南市逃到村子裡的，來的時候穿金戴銀的衣服料子都很好，雖然破破爛爛的餓得發虛但明顯不是窮人。結果見那些人的樣子，手裡還有槍，這些人也沒進村撒腿就跑。於是“天水王”派人追，趁此機會村子裡的幾個附近村子逃來的外來戶也偷偷跑了，結果被發現被追殺。

“俺們就是餓死了也不在那地兒待了，那畜生們都不把人當人，他們每天吃飯幹啥的那飯桌上剩的飯菜讓俺都心疼。可俺們只能一天一個窩頭一碗粥。尤其是婆娘們可遭殃了，天天晚上開什麼‘帕替’，胡吃海喝的，多好的大閨女啊，衣服都不讓穿，光著腚得給他們當丫鬟，好幾個大閨女都讓他們搞死了，還不讓埋，就那麼光著腚的綁電線杆子上掛著。”那個中年婦女一邊哭著一邊說道。

從他們的敘述中鄭遠清大致明白了怎麼回事：會用56式，說明這些人受過民兵訓練，起碼見過如何裝彈開槍；能說得出“問鼎中原”這話不是因為他們被洗腦，而是他們已經和外面的社會嚴重脫節，除此之外什麼都不知道，除了一些評書外再也不知道其他的了，而“天水王”就來自當年風靡一時的、單田芳老先生的評書《童林傳》，包括什麼病太歲、什麼三等輕車都尉，應該都和這有關，鄭遠清的大伯就特喜歡聽這個。

這一切都說明了這些人至少被關押了20年，和可能就是上世紀八幾年嚴打時被抓進去的重刑犯，普遍會玩槍的也就那一代男人了，當過兵的、受過民兵訓練的、什麼小口徑、雙管獵槍，那一代男人有沒有是一碼事，但都玩過起碼見人家玩過；也只有那一代男人無人不知“天水王”的威武霸氣。只是這些被關押了這麼久的人心理已經不正常了。

對於“天水王”這種小螞蟻，鄭遠清根本不放在心上，他關心的是裡面的女人，女孩究竟有多少，需要從那裡面帶多少個出來，帶什麼樣的出來。

“村子裡的女人有多少？”鄭遠清問道。

“軍爺，您也要婆娘麼？俺們那多著呢，好些都是市裡面跑過來的，昨晚您帶走的那小閨女就是從西安跑來的。不知道咋地從城裡面跑來的小閨女都挺瘦，那幫畜生看不上。”一個雖然臉色蠟黃卻仍然能顯示出豐潤身材的女孩略帶恨意地說道。

“嗯，我們就要那瘦瘦的。我們不喜歡胖胖的。”鄭遠清笑了笑，心道：都是餓瘦的，你一年半載的飢一頓飽一頓的你也得皮包骨頭，皮包骨頭誰喜歡？還不夠硌得慌呢。

“村裡的光棍娶了媳婦，還剩下五六百，都是知道念好、懂事的；像昨