論》是後身菩薩彌勒佛親口所講，您現在居然認為這部經書是歪理邪說，難道就不怕死後被打入十八層地獄裡嗎？此時的玄奘已不再把木叉毱多看成是一個需要去敬仰和尊重的前輩高僧，而是把他看成一個普通的學術對手，兩人的交鋒就此正式拉開。

這段話前面一半是說事實，清清楚楚的告訴木叉毱多此來的緣由，並且一針見血的指出木叉毱多所推崇的那些佛經的不足之處，後面一半便是針鋒相對的反擊，一下子命中木叉毱多的要害：由於玄奘的突如其來的搶白，木叉毱多準備不足，而又不能示弱，倉促之下只好信口對答一句。這一倉促，就打斷了原有的思路，並且褻瀆了彌勒佛。對佛家弟子來說，你可以有不同的派別信奉不同的菩薩，但萬萬不能褻瀆神靈，如果否認，眾目睽睽之下，那就等於打了誑語，同樣是佛家大忌。不過木叉毱多畢竟是見過風浪之人，也不跟玄奘糾纏會不會下地獄，而是又來一個反問：

〃《婆沙》等汝所未解，何謂非深？〃

意思是說：《毗婆沙論》這幾部經書你都還沒有完全弄明白，又怎麼能說它們不高深呢？木叉毱多的反擊也是十分犀利，直接把話題引到自己最熟悉最擅長的一部經書上，就好比比賽前的口水仗打完了，你要是有本事，就來我的主場較量較