我曾經跟隨先王前往上國（中原），跟著隋朝的皇帝遊歷過長安、洛陽及河北、山西一帶的名勝大城，見過不少名僧大德，沒一個能讓我真心傾慕。自從聽到法師您的大名，我就滿心歡喜，日日夜夜盼著您能夠到這裡來，一輩子接受弟子我的供養。我不但可以讓整個高昌國的人都做您的弟子，還能讓全國幾千名僧人全都手捧經卷聆聽您的教誨！希望法師能夠體察我的苦心，別再惦記西行取經了。

這段話說得很是客氣，麴文泰可能也是真心仰慕玄奘，希望他能留下來，但文中一個〃令〃字，一個〃使〃字，卻流露出麴文泰身為一國之主的霸氣與強硬……他可以讓整個高昌都當玄奘的弟子，可以讓高昌所有的僧人都去聆聽玄奘的教誨，當然也能把玄奘強留不走！

那麼，玄奘又是如何回答的呢？

〃王之厚意，豈貧道寡德所當。但此行不為供養而來，所悲本國法義未周，經教少闕，懷疑蘊惑，啟訪莫從，以是畢命西方，請未聞之旨，欲令方等甘露不但獨灑於迦維，抉擇微言庶得盡沾於東國，波侖問道之志，善財求友之心，只可日日堅強，豈使中途而止。願王收意，勿以泛養為懷。〃

麴文泰說得客氣，玄奘回得也很客氣，但意思很清楚：

第一，您的好意我心領了……我會記得您的恩德，回來的時候還會來看望您；

第二，此行只為求法，不為供養……您就不要拿那些好吃的好用的東西來打動我了；

第三，西行求法的志向決不會半途而廢……國王您就省省想讓我留下來的心思吧！

一來一回，一個要留人一個要走人，雙方的態度都很明確，這算是玄奘和麴文泰在去留問題上的第一回合的過招……試探性的攻擊後，摸清了對方的意圖，未分勝負。

第一撥攻擊無效，身為國王的麴文泰又會做何反應呢？

〃弟子慕樂法師，必留供養，雖蔥山可轉，此意無移。乞信愚誠，勿疑不實。〃

這段話說得非常有意思，麴文泰大概在遊歷中原的時候聽說過〃三顧茅廬〃的故事，覺得像玄奘這樣有學問有堅持的人，怎麼可能像那些凡夫俗子一樣一下子就答應自己的請求？他就像當年前秦天王苻堅一樣，周颺越是破口大罵，就越是敬重對方，覺得那才是名士風骨；玄奘的推辭無非是想看看自己到底有多少誠心，於是麴文泰再次斬釘截鐵的說弟子我是如何如何的敬仰法師，希望您留下的心也絕對不會有任何改變，請法師不要懷疑我的誠意。豈料玄奘根本不想留下，依舊是硬梆梆的一句：

〃王之深心，豈待屢言然後知也？但玄奘西來為法，法既未得，不可中停。以是敬辭，願王相體。大王曩修勝福，位為人主，非唯蒼生恃仰，固亦釋教悠憑，理在助揚，豈宜為礙。〃

從這段話裡我們可以看到玄奘出色的說話技巧：前半句防守，意思是大王您的心意我早就明白了，不用再三發誓；但是我西行就是為了求法，現在佛法還沒有求得，豈能中途停下？所以您的要求我無法接受，還請大王能夠體諒。後半句反擊，意思是正因為大王您前世修福，所以今天才當上國王。然而不僅僅是百姓生計要依靠您，就連弘揚佛法都要仰仗您啊！所以您理該支援我西行求法，怎麼能阻礙我呢？

在第二回合的過招中，玄奘措詞得當、立場鮮明，成功的守住了自己的陣地，而且根據實際找準機會加以反擊，直接掌握了第三回合較量的主動權，給看似虔誠、實則霸道的麴文泰當頭一棒。

◇。◇歡◇迎訪◇問◇

第35節：第五章　不拋棄，不放棄！（6）

能夠當上高昌國的國王，能夠對伊吾國呼來喚去稱霸一方，麴文泰當然不是易與之輩，他見玄奘開始反擊，便見招拆招，開始從弘揚佛法的角度來說話：

〃弟子亦不敢障礙，直以國無導師，故屈留法師以引迷愚耳。〃

意思很簡單：弟子我原本也不敢阻礙您西行求法，實在是因為高昌國內沒什麼高僧來充當大法師教化民眾，這才想委屈法師您留下來指引那些迷茫愚昧的國民啊！麴文泰本以為玄奘會繼續辯解，這樣主動權又會回到自己這裡，但是玄奘根本不去理會，就這麼坐在那裡，讓麴文泰第三回合的反擊落了個空……我就是要走，你看著辦吧！敬酒不吃吃罰酒，說服不成，麴文泰勃然大怒，大聲對玄奘吼道：

〃弟子有異途處師，師安能自去。或定相留，或送師歸國，請自思之，相順猶勝。〃

意思是說：弟子我還有別的辦法處置您，您怎麼可能想走就走呢？擺在您面前的