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山不在高，有仙則靈

山不在高，有仙則靈，城不在大，有王則行。漢斯城市小小，名氣大大，它是法國的著名的“王者之城”，並不是說這個小城裡誕生了多少皇帝，而是所有的皇帝都必須到這裡的聖母大教堂舉行加冕儀式才算合法。咱中國的皇帝憑傳位詔書就可以上崗，在自家院子裡舉行個登基大典，換個年號再大赦天下就解決了。但法國就要麻煩的多，他們得跑到這個聖地來，透過神權來確認王權的合法地位，號稱是神賜予的王位，反正勞苦大眾總是離上帝最遠，也聽不清上帝到底說天下給誰。

歐洲的教堂大多建於中世紀，那個時候的歐洲人民可沒有現在活得這麼滋潤，日子過的也貧寒的很，內心的悽惶和無助只有託付給上帝，所以每個城鎮的教堂必定是該地區最豪華最奢侈的建築。因為教堂在當時不僅僅是傳播上帝的福音，在政教合一的時代，教堂基本上也是政治中樞，一般都處於市中心的位置，不管是建築材料、佈局格式、雕刻繪畫都代表了當時當地的最高水平和最雄厚的財力，由於地位的特殊所以即使戰爭年代也會儲存得比較完好，拆除宗教聚會場所的事兒可不是誰都敢幹的。而歐洲的文化也很大部分來源於宗教，這些精華即使在今天看來也具有極高的藝術價值，從而也形成了歐洲獨特的魅力。

我們一大早也打扮得漂漂亮亮出發了，心情不亞於等待加冕的國王，因為大雪終於停了，天空一片湛藍，在今夜我們將迎來2006年的新年，同時我們也告別了巴黎。漢斯聖母院是哥特式教堂一大代表，別處還有二十多大代表。藍天下象牙色的教堂真像一座神的宮殿。教堂建築達到近乎完美的左右對稱，極其繁雜，正中的尖頂直入雲霄，周圍全是小尖頂，感覺像軍隊的刺刀陣，再仔細一看：嗬！浮雕大展覽！能刻上的地方全刻上了，密密麻麻，像個蜂窩。我大大表示了一番驚訝，這使得後來我見到科隆大教堂後，萬分特別後悔把詞兒提前用光了。大教堂正面有極其華麗的花窗（正確叫法是“玫瑰窗”），上面畫的是聖經故事，主要人物是端莊聖潔的聖母，五彩斑斕，光怪陸離。在玫瑰窗上部有一層一層的圓形石邊，每一層上面都有塑像，像太陽的光圈一樣擴散開。我們在導遊的指引下細細觀賞那些精緻的浮雕，經過歲月沖刷，浮雕上也留下了斑斑痕跡。這些浮雕的內容是普及宗教知識，因為以前的法國也有無數多文盲，不是他們不愛學習，是為了更好的統治他們不讓他們有受教育的機會，只有王公貴族才能博覽群書，愚民政策是專制王朝的法寶。引導民眾依從上帝就得進行直觀教育，所以浮雕上刻的故事十分淺顯易懂，就像立體連環畫兒。這在中國的廟宇裡也很常見，只不過大多數人沒耐心細看。有一幅刻的是末日來臨，神宣判死人活人，於是有許多人從棺材中爬出來，等候安排去處。我不是有點而是十分痛苦，沒有什麼比思考生與死更讓人困惑的事了，我實在想象不出來，如果真有這麼一天，我從棺材裡爬出來，只剩一副骨頭了，還能幹啥？去醫學院給人家當標本？先生說：放心吧，不會有人去數你的骨頭，因為你早被燒成灰了。天，一堆灰從骨灰盒裡飄出來？！碰上颳大風咋辦？沒辦法，沒受過宗教薰陶的人連想象力都突破不了自我。還好那個時候我不是普及物件，否則我這些問題足以讓我當時就直接滾到地獄裡去。下一幅刻的就是審判後的結果，一個頭戴王冠的皇帝也被帶上了枷鎖，當然我能理解它的意思是如果做了壞事，即使死亡也不能赦免，不管生前位及人君或是人臣，這就是人類共同追求的絕對平等吧。

亞細亞孤兒

法國好比是你品嚐的一道盛宴，盧森堡就是盛宴後的一杯水，還是涼的，這是我個人的感受。每當我和別人講起我的歐來歐去，講到最後就覺得不對勁，好像少一個地方嘛，回回都是把盧森堡給漏掉了。盧森堡是個迷你小國，迷你到連記憶也存不下。盧森堡的首都也叫盧森堡，到了那裡我莫名地感覺到一絲荒涼，倒不是這個國家看起來多麼落泊，人家非但不落泊，還算得上是歐洲的闊佬，不過該闊佬比較低調，掉進人堆兒裡就有點找不著。單從外表來看，實在是乏善可陳，建築也沒有什麼特色，景色也不算優美，不過樹木比較集中，綠地較多，挺清幽的。

著名的景點有一個“大”峽谷、還有一個“氣勢磅礴”的吊橋外加　“鮮花廣場”（正確讀音是“憲法廣場”，請原諒我們的導遊雖然精通雙語，但個別詞彙讀音不夠準確）和大公“宮殿”，為啥用引號？因為這裡的形容詞和名詞是基於公平原則加上的，導