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然而人們現在看到的尊德堂遠不是當年的尊德堂，目前的尊德堂大概只是當年的1/10。當年這處大宅院，共有四個部分：老宅院、新宅院、後院和花園（亦稱東園或張園，又稱綠繞山莊）。現在人們看到的只是當初老宅院的主體部分，而絕大部分的建築在歷史的煙雲中已經化為烏有，有的僅僅留下了遺蹟。

張靜江的侄子張乃鳳先生在2004年撰寫的《讀隨筆》一書中，有《六十年後看尊德堂老宅平面圖》一文，那年他老人家100歲了，還清楚地記得許多當年的事情，既寫了文，又繪了圖，詳敘了張家老宅的整個佈局和各房的居住情況，令人眼界大開。

原先在老宅院東側還有一處新宅院，那是一處比老宅院更大的三進大宅。老宅院只是在二進和三進有兩層樓，而新宅院則是三樓三底兩廂房的三進大院，實用面積遠遠超過老宅院，而且老太爺張寶善後來就住在新宅院。那是張家於辛亥革命之後，人口鼎盛之時，買下東側鄰居家的舊房和空地建造的。張寶善住最南邊的一進，中間一進給他的六兒張久香一家住，第三進住的是他最小的兒子張鏡芙。張寶善搬到新宅院後，原先的老宅院就由他的四兒張墨耕一家居住。另外，大兒張弁群、三兒張澹如、五兒張讓之三家也都仍住在老宅院。

只有老二張靜江非常特殊，他既不住老宅院，也不住新宅院，而是住在老宅院後院裡的一棟洋房裡。這棟洋房與中國傳統的老式住宅完全兩樣，是建築在高出地面足有一米高的地基上的兩層樓房，樓前還有一條帶頂棚的走廊緩緩伸出，是整棟房子對外的出口，前可通花圃、菜圃、老宅院，後可通花園、樹林、荷花池。公平地說來，這是整個張家大宅院中最好的方位，好像建築在河邊的花樹之中。張靜江一家在他1902年去法國之前就住在這兒了，不知是老太爺對這位二公子特別寵愛呢，還是他的性格原本就不大合群？

這處大宅院的縱深還有許多頗具“洋味兒”的地方，如在張靜江住的洋樓的東部，有一片用灌木叢圍起來的大草地，那些灌木高約一米，寬不到一米，被修剪成平頂，四角留出空隙，方便進出，就像現在西式花園裡的幾何形植物圖案一樣。這片草地又可當做一個網球場，中間可以立柱、拉網。青年時期的張乃鳳，就是在這裡跟他的父親張墨耕學會了打網球，並能夠跟父親對打。據他回憶，張靜江的四小姐張荔英來南潯時（也許就是護送她母親姚蕙的靈柩回鄉那次），也曾跟他在此打過網球。打球的規則和現在的網球比賽一樣，只是那時還沒有用雙手握球拍的打法。

這片草地的東部和北部是一片偌大的荷花池，荷花池上有九曲橋。橋上綰著一座六角亭。那亭子伸出的九曲橋，一邊連著“張家大陸”，另一頭連著“龐家大陸”，因為荷花池東部的領土就是張寶善的夫人龐太夫人孃家的宜園了。

在荷花池的南部岸邊，還綴著一方透明的水閣，實際上就是一個有一半面積凌空在水面上的方形涼亭。這個水閣似乎是張家的藝術之宮。20世紀初，老太爺張寶善常來水閣聽留聲機，那時的留聲機是手搖式的，有很大的喇叭和很大的唱片，這在江南水鄉絕對是新鮮洋玩意兒。張靜江來南潯住的時候，則喜歡在水閣裡寫字畫畫，那時張乃鳳只有十幾歲，常在旁邊看他畫畫和寫字，張靜江就時常派派他用場，如差他到街上買宣紙、白綾或是上礬等等。5

至於老宅院裡的生活，也充滿了中西合璧的氣息，既有佛堂、藏書室、麻將桌，也有電話、水塔、檯球桌。他們的電話是自成系統的，全宅院所有的廳堂和房間都早就通了電話，所以無論是老宅、新宅還是洋樓，相隔雖遠，呼應起來卻很方便。水塔也是自家的水塔，供全尊德堂內所有的水龍頭用水。檯球桌則設在後院的一座房間裡，與牌桌共存一室，一中一西，各取所需，倒也公平。

3。尊德堂的海派風度（4）

關於那個佛堂，張乃鳳有一段略帶神秘色彩的文字描述，他說：“後院的西北角向北有走廊，轉向東有小門，可進入一個廳堂，那是一個佛堂，是專供我祖母龐太夫人拜佛唸經用的。1920年時我祖母已經去世，這裡已無佛像，僅剩有一間空廳。這空廳東邊的廂房我父親曾做書房用，後室如何我未進去過。我之所以對這間空廳有挺深的印象，是因為裡面保留了我祖母的腳印。那是距離北牆三四米處的兩個下陷約有兩三公分的腳印，據說是龐太夫人常年拜佛誦經所踩出來的腳印，腳尖和腳跟形狀都很真實，是一雙纏足