祖。其後衍生出玄學五術，山、醫、命、相、卜（中國古代玄學五術，乃是文化正統，山即是堪輿術，也便是陰陽風水，醫就是醫學，命就是命理學，相便是相面，而卜便是卜筮占卜之意。）五術統御天下，如今五術之中除卻醫術，其餘四術已經為人所不齒，五術皆出於算學，如此一來，豈不是算學已經趨於沒落之勢？算學之道，究竟有何用處？”

眾人聽其講述，心中忽然若有所思，這個問題實則是一個兩難之局，這沐通問的不僅僅是術數，而是從術數之中引出了玄學之理，隨後又迴歸術數，若是單評論算學，便會孤置玄學。似乎回答不甚全面，但若是回答玄學，又非術數之道，與問題頗有不合。

眾人紛紛小聲議論，不少人卻希望看到冉傾珞究竟如何解答。目光投來，冉傾珞毫無懼色，微微跨前一步，道：“閣下表述頗有不明之處，其一，術數起源並非周易。世間萬物，不論術數還是玄學，起源都是陰陽，陰陽者；天地之道也；萬物之綱紀；變化之父母；生殺之本始；神明之府也。其二，周易乃天下之繪卷，宇宙之秘鑰，是大成之作，已經可為術數，也可為玄學，亦可為理學，儒學，佛學，釋學，道學。尊駕將周易劃為術數，本就是斷章取義。既然周易並非全是術數，那又怎會推演出玄學五術？之所以能夠有五術存在