陳震龍看著雙方上百具的屍體，也讚了柳鏡曉幾句，這時候有傳令兵跑了過來，氣喘吁吁地說道：“柔然人要派使者進城”。

陳震龍點點頭說吧：“看看去！”

一群人走到陣地前沿，經過一番交涉後，一個柔然人手舉白旗，穿著光鮮服飾，走了過來，在下層士兵的指引下，走到這群軍官面前，那使者見到陳震龍軍階最高，便恭恭敬敬地行個禮，操著熟練的漢語對陳震龍說道：“見過陳使軍使，現在我方大軍壓境，為免刀兵之災，請護軍使閣下認清形勢，做出明智之舉。”

陳震龍還沒回話，柳鏡曉便問道：“請問什麼是明智之舉？”

那人能說會道，說道：“請貴方交出武器，當然軍官佩戴的冷兵器可以保留，個人物品亦可保留，我方保證絕不虐待貴軍官兵，所有被貴軍俘去的勇士請好生照看……”

話未說完，柳鏡曉大喝一聲道：“既然要求我們無條件投降，我軍惟有死戰到底！我還沒忘記共和二十一的庫侖白骨！”

柳鏡曉這話等於把投降的路給堵死，而關健的原因在於柔然人素來有殺害俘虜的惡名。

要知共和以來，南北雙方都有優待俘虜的名聲，力戰到最後一刻的軍人經常受到雙方的尊敬，雙方都重申不許擅自殺害俘虜，當然在戰時還是難免出現少量擅自殺害俘虜的現象，甚至有少數中下層軍官參與其事，這是難以避免的事情。

一般來說，要處決一名戰俘，除非你能指證其有“不可饒恕的罪名”，並透過軍事法庭進行審判才能進行處決，否則戰俘一般情況下，會透過海上沈家的渠道進行一比一的戰俘交換，如果戰俘數量不成比例，另一方可能會以金錢或其它方式贖回戰俘。

當然這一制度也存在非常多的缺陷，因為其時的軍事法庭不象民事法庭是三審終裁製，而是一審終裁製，在形式也是非常草草，並沒有辯護律師的存在，一般情況下只要一名法官就可以做出判決，而且被告人通常得不到申訴的機會，因此也產生大量冤案。

當然，在南北混戰中還有一種更受軍人歡迎的形式，那就是所謂的“退出內戰”，最初出現在共和二三十年間的“新大陸獨立戰爭”期間，這一時期國內爭戰不止，很多部隊並非處於絕對的劣勢，因此不願揹負不戰而降的惡名，寧願死戰到底，而另一方面，共和國和阿爾比昂聯合參加了新大陸的戰爭，需要大量的志願兵員，或者說是廉價的炮灰。

沈家就和南北各個派系談判，搞了個古里古怪的“退出內戰”，“退出內戰”實際就是“參加外戰”，退出內戰的部隊要退出防地，並交出所有的武器裝備給對手，然後輾轉到達上海，再乘船到達新大陸重新武裝起來，負責鎮壓當地民眾的獨立運動。

不過這算是一件三方皆利的事情，對於勝利者來說，無需付出血的代價就摘得豐碩的果實，而對於敗方來說，既可以不用揹負投降的惡名（甚至可以弄一個“為共和國開疆拓土”的美名），又可以保全自己的性命，戰後還能獲得一筆相當豐厚的收入，何樂而不為。

而對於沈家來說，這簡直太妙了！這些廉價的炮灰既久經軍陣，相當能戰，又是成本低廉，對於家族的事業太有助益了！

“新大陸獨立戰爭”結束後，這種“退出內戰”反而成了一種慣例，隨著新大陸南方的迦太基人控制區爆發大規模的獨立運動，對廉價炮灰的需要進一步增長“一個共和國家幫助一個帝制國家鎮壓共和人士的血腥戰爭”道出所謂“退出內戰”的實質。

當然隨著時間的推移，“退出內戰”也不一定去新大陸參戰，也會在部隊解除武裝後投奔某個相對中立的國內勢力，王善誠就是很好的例子。

可柔然人對待戰俘，可以說是仍停留在中世紀，只要守軍說過“死戰到底”這句話，即使守軍投降了，也要隨機處死一半的軍官和五分之一計程車兵。

共和二十二年，當時駐守庫倫十二師一部約二千人向柔然人投降，可柔然人因為他們曾進行堅強的抵抗，違背諾言將這些俘虜全部屠殺。

柳鏡曉的朱雀學校剛好是十二師的餘脈之一，柳鏡曉對此事相當清楚，他自認投降之後必死無疑，唯有死戰到底才有一線生機。

第三卷　第三十四章　決戰前夕（一）

柳鏡曉的乾脆回答，斷絕了守軍投降的一線可能，因此陳震龍當即就送走了使者。

他也不願投降，柳鏡曉的話只是堅定了他的決心，好不容易升到護軍使這個位置，怎麼能輕易放手，投降柔然人的話，保住性命就是最好的出路。