進來的小道士老四黃死獦了。

本來，黃世仁的安排是這樣的，現在的杭州的老大蘇大人歡喜漂亮才女，所以他派了黃屎泥和黃水桃分別去綁架與眾不同的兩撥進口洋妞了；黃世仁還知道，現在的杭州的老大還歡喜和尚，自己這裡沒有和尚，但有個同為宗教工作者的道士。黃世仁叫黃死獦多多留意僧道之事，今天他就是來彙報相關事宜的。

黃死獦的彙報開始了，他鬼鬼祟祟的，低聲地跟黃世仁說：“大哥，現在跟我們這杭州城老大蘇大人關係最密切的就是佛印和尚了。這佛印和尚前幾年在汴京大相國寺闖了禍後，就又回鎮江金山寺了。今年因為蘇大人來杭州當一把手了，所以，近來常常在杭州逗留。蘇大人和佛印和尚兩人都喜歡美女、都喜歡歌伎、都喜歡能舞文弄墨的才女。

現在，常常往來於鎮江和杭州間的佛印，最近風聞了一在華亭（今上海松江）閒置著的蔡姓高官家中，有一多才多藝的千金小姐，出落得花容月貌、秀麗動人。更眼熱人的是據說這姑娘琴棋書畫無一不精，特別擅長音律，作詞譜曲，信手即成。佛印和尚聞訊，不由自主的就叩門求見了。人家蔡家也是書香門弟、閒散官宦、傳世計程車大夫。哪有可能讓自己尚未出閣的千金來見你和尚吶？

佛印和尚為達目的，巧舌如簧，說，我觀你家千金閨房上空，有血光之災、有生死之禍，我今不忍，上門化解，你們怎麼能拒絕我的菩薩心腸吶？蔡家的人被他唬得一愣一愣的，將信將疑，就讓自己的千金隔著竹簾與佛印作了些對話、應答，也應要求，用瑤琴彈了幾首曲子。這佛印和尚與人家的千金小姐對話和吟詩作詞了一番之後，在聽了人家千金的幾曲琴蕭後，更加喜歡那聰慧機智、多才多藝的千金小姐了。開口提出，要收這個千金為徒，要把她剃度成尼姑，立即帶走。

佛印和尚的這個要求是徹底的惹惱了蔡家的主人了。在這個時代，僧人大多是衣食無著的窮人混的，哪有家財萬貫的白富美來當尼姑的呀？再說，蔡家的家主看著佛印和尚色迷迷的眼睛和發福的腰圍，斷定這是一個吃喝嫖賭的花和尚，是披著僧衣袈裟的人販子，聯想到坊間流傳的佛印與蘇軾的親密無間，聯想到剛剛上任的兩浙軍政一把手蘇軾的“群妓畢集”，知道對方想誑自己女兒去充填充這公共後宮了，供這些得勢在位者至少是在精神上的淫樂。如此，蔡家人勃然大怒，就把佛印和尚給亂棒打出了。

佛印和尚本來就對這才藝雙絕的小美女是志在必得，現又加上被人哄趕出門，惱羞成怒，急衝衝的就奔杭州找蘇大人了。結果不巧，蘇大人不在杭州。佛印就找了米芾米大人，米大人又找上了我，如此這般的佛印和尚就與我掛上勾了。

佛印和尚在我面前，套話一大套一大套，禪機連連，雲裡霧裡。歸根結底，繞著圈子，就是一個意思，就是，上面他搞定，下面我出手，弄一個大罪，栽贓華亭蔡家，目標結果是籍沒全家，抄家充公發配，男皆為奴，女皆為妓，那個千金白富美也就只能乖乖的來杭州為我們唱小曲了、跳豔舞了、獻笑臉了……

聽這個佛印和尚誇耀說，我伲杭州新來的蘇大人他自己是四川人，那個川蜀之地，地無三尺平，天無三日晴，整天在陰風霧霾中生活的人，一到了我們這桃紅柳綠的江南天堂，又是成了這裡最有權有勢的人，自然對這裡的美女的佔有慾大為膨脹。佛印和尚說他眼前急於掌握一批有一定數量、還要保證質量的各色伎女，這是佛印和尚想與蘇大人一起在精神領域裡同樂的物質基礎。

大家都知道的蘇大人的《卜運算元？黃州定慧院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。據詩人李如篪在《東園叢說》中說，詞中的‘寂寞沙洲冷’原為‘楓落吳江冷’，而這個吳江實指‘蘇州’，這蘇州正是與杭州一同被譽為人間天堂的珠圓玉翠煙花霧柳之地，蘇大人在這詞裡是在懷念一位相好的蘇州歌妓。

唐宋以來，伎妓輩，若有錢財，均可贖身。有不少被迫從業者，就像杜十娘一樣，積蓄了些錢財，常常自贖出走。可是自蘇大人來杭州後，他喜歡蘇杭美女啊，所以就加強了管理，從良自有額度，自贖提高標準，不能讓優質資產流失。現在的杭州，那些年老色衰、無甚才藝的過氣徐娘，交錢即可贖身。而年輕漂亮的小鮮肉，就難了。如果你還有才藝，則想也不要想。比如，有一個杭州官妓老了，不想再做這種為公僕服務的工作了，於是申請退休，“以年老乞出籍從良”。蘇大人看了申請後，大筆一揮：“九尾靈狐，從良任便。”