蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第24節：第三章　正念的特質（2）

指示守門人

開始禪修時，請記得你心裡有個守門人——能覺知正在發生的事並記住指示的人。給守門人一些指示，例如重複指示三次：“現在是覺知當下的時間”。再三重複這句話，守門人就更容易記住。就好像你在學校背不出一個單詞時，就必須寫上一百次一樣，以後將永遠不會忘記。因為當你越是重複某件事，就越是會重視它。

你不必每隔一兩秒就給予守門人相同的指示，只要在開始時重複給予三次即可。他會恪盡職守，努力做好本職工作。

指示守門人就如同你指示計程車司機一樣，只需要清楚地說出想去哪裡，然後就可以輕輕鬆鬆地坐到後座去，因為你相信司機知道如何抵達目的地。試著想象，如果你每隔幾秒就告訴司機：“開慢一點……開快一點……這邊左轉……現在換三檔……看你的觀後鏡……保持靠右。”結果會怎樣呢？計程車司機可能會在開出幾百米後就把你扔下車。同理，當禪修者每隔幾秒就給予指示時，心裡的守門人（正念）一定會開始反抗並拒絕合作。

給出清楚的指示後，就讓守門人專注於當下的工作吧，別一直干擾他，就在一旁觀察。你將發現守門人會照著指示去做。或許他仍會不時犯錯，但指示將確保他安住於當下，而非偏向過去或未來。對於身為旁觀者的你而言，你只是監視守門人做事，而不必給他過多的指示。這即是瞭解正念，順著它的本性而為。

和正念玩這樣的遊戲，就可以從中瞭解它的作用。第一次禪修閉關時，我便被告知無需設定早上起床的鬧鐘，老師告訴我們，只要在就寢前對自己說“我要在4點55分起床”就可以了。果然，此後我每天都能按時起床，最多差一兩分鐘，完全不必依賴時鐘。

正念工作的方式實在很不可思議，我不知道它如何記得，但它確實做到了。因此，你可以試著設定正念：“現在是觀察當下的時間。活在當下、活在當下。”你只需這麼做，然後就可讓正念自行運作。

當然，清楚地指示守門人“誰能進入”很重要。若守門人未拿到禁入名單，他就很可能會犯錯。

第一階段的守門人

在禪修的第一階段“覺知當下”，唯一允許進入的訪客是正在發生的事情。它可能是鳥叫聲、遠方的卡車聲或風聲，也可能是某個人在咳嗽或關門，是什麼都無所謂，只要它是正在發生的事，那就是此階段的訪客。因此，應當特別注意你要准許誰進來，並準備好隨時歡迎對方。

同時，你也應該特別關注要禁止誰入內——誰是當下的不速之客？過去或未來的任何思想、感知與見解（即所有的回顧或前瞻）等。

所以，你要將那些不速之客非常明確地通報給守門人，這點很重要。你應在開始禪修前對自己說三次：“我將覺知當下，且不會偏入過去或未來。”

第二階段的守門人

在第二階段“靜默地覺知當下”，不速之客是“內心雜念”。因此在此階段的禪修開始時，你要明確設定如下正念：“我將靜默地覺知當下，拋開一切雜念。”重複這段話兩次，以此保持正念。這樣，你便已經給予了守門人清楚的指示，從而使禪修順利進行。

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第25節：第三章　正念的特質（3）

第三階段的守門人

在第三階段“以呼吸為覺知物件”，唯一受邀的訪客是“當下的呼吸”。不速之客是誰？除了呼吸之外的一切事物，包括外界的聲音、身體的感受、想吃午餐或晚餐的念頭等。因此，你應該重複三次告訴自己：“我將覺知當下的呼吸，並拋開其他一切感知與雜念。”

正念在得知何事可為、何事不可為之後，便可自行運作，你只需旁觀即可。當呼吸之外的念頭生起，例如聽到外面割草機的聲音時，正念會立即覺知不該注意此事而自動轉移注意力。

觀察訓練有素的正念會是件很美妙的事。當它接收到清楚的指示時，就會記得該做什麼，且知道自己正在做什麼，因此禪修將會變得很順利。

不過，禪修並不是非常輕鬆的事，你付出努力的時機要選對，如同種樹，該努力時則努力，該放手時則放手。在種樹的過程中，你播種、澆水並施肥，但多數時候你只需照看它，確保種子成長的過程不受干擾。同理，別總是干擾正念，別總是刺激它、推動它或告訴它該做事，否則它以後肯定會造反。正念會說：“別管