職。這就是真正的中醫。

禪宗有四句話“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節”。在感悟了大道的禪師們眼裡，人的每一天應該都是快樂的，春夏秋冬各有美景，只要心裡沒有壓力，其實每一天都是好時節。

有兩個典故，一是有兩個好朋友一起喝酒，倒滿了一杯酒以後，兩個人喝了一半，其中一個人很悲觀，看了半杯酒就嘆息道：哎呀，怎麼搞的，只剩下一半了。另外一個卻非常開心：哇，我喝了半天，還剩這麼多。另一個說的是一個老太太，有兩個女兒，一個是賣陽傘的，一個是賣草鞋的。太陽一出來，老太太就在那裡哭了，因為出太陽，她女兒的草鞋就沒人要了，所以她發愁；一下雨她也哭，因為下雨，她女兒的太陽傘就沒人買了。後來過來一個禪師問明瞭原因，就對她說：老太太，其實你每一天都應該開心，太陽出來的時候，你要為你女兒的陽傘賣得出而感到開心。下雨的時候，你要為你女兒的草鞋能賣出去而感到開心。同樣一件事情，“橫看成嶺側成峰”，每個人都會遇到相似的事情，但為什麼有人會被關入精神病院，而有些人卻樂呵呵的？同樣是領導幹部，有些人頭一天還威風八面，第二天退下來就成了一個糟老頭，沒多久就得了癌症；而有些人則退下來之後心境平和，雖然是去買菜，但精神抖擻，還是很威風的。這其實就是對人生的感悟。txt電子書分享平臺

三、舉例說明（2）

這裡我想舉一個非常有說服力的例子。中國目前在世的國學大師饒宗頤先生，今年93歲了。從名氣上，就國學研究的學養，國內學界有兩個提法，一個叫“南饒北錢”，一個叫“南饒北季”；都是把饒宗頤跟錢鍾書、季羨林相提並論。他在做學問方面，可以說是學貫中西，研究領域涉及到八大領域，甚至十大領域。比如說，光是一個梵文字身，他就已經超過了很多專業只研究梵文和佛學這一個門類的學者。

那這樣一位老先生，他對生命的看法是怎麼樣的呢？有一次，我直接向他提出了一個問題，就是對生命長度跟單位亮度對比的一個看法，因為曾經有人把他跟王國維和龔自珍相比。老先生回答這個問題的時候已經80歲左右了。老先生就說：“拿我來跟他們比，其實是不公平的，對我是一種表揚，但對他們兩位不公平；因為龔自珍和王國維都只活到50歲左右，而我現在已經80歲了，所以你們是把我80年的成就跟他們50年的成就來相比，也就是說我多活了30年，最多也才能趕上他們的成就，何況其實我還趕不上。”

當然，能不能趕得上我們另當別論，不過他認為，人的生命有兩種方式，假如把生命的總量比作一根蠟燭的話，它有兩種燃燒的方式：一種就是燃燒得非常快，它很亮，火很大，可以在很短的時間內發出很大的亮光。但是燒得太快了，比如在大風之下，蠟燭燒得很快那很快就滅了；還有一種，它的燈芯可能擰緊了一點，或者在沒有風的情況下，外部條件比較好的情況下，那麼它燃燒的時間可能是前者的一倍半或者兩倍。饒宗頤老先生就說，我希望自己能夠長壽，我用慢慢燃燒的辦法，讓我的成績儘量能夠更大一點。他所說的成績，其實對我們來說就是成就了。

所以，饒宗頤老先生現在已經93歲了，他手寫的十一條《蘭亭序》草書還非常精彩，現在的精力、記憶力還是驚人的好。像這樣的老先生，如果他活到100歲的話，那麼他的生命就是前面所舉的兩位大師龔自珍和王國維的生命的兩倍。所達到的成果就比50歲要更合算一點，這是從做學問的總量上來說的。另外，從享受人生、體驗人生的角度上來說，他有一方印章，上書：“九州行其八，五洲履其四”，就是說，中國的九州，他去了其中八處，世界五大洲，他去了其中四個。這是一種寬度的閱歷。這種長度加寬度，再加上他高質量的生命，每研究一個領域，其成就都是驚人的，這就整體構成了他的一個生命總量。生命長度乘以每一個單位時間的強度，得出了最大的一個積，透過饒宗頤老先生的事例來比，可謂之為“蠟燭長燃說”。

除此之外，還有另外兩種狀態。一種就是蠟燭燃燒的時間很短，火光也不夠大，因為它燃燒到一半就被吹滅了，或者蠟燭燈芯本來就沒有接好，也即本身的軟體預設或硬體預設就有問題，因此半道夭折。舉另一個例子，英國的著名詩人拜倫有一位女朋友，她20歲左右就去世了。拜倫在追悼這位女朋友的時候用的是一種非常樂觀或者說換了一個非常美麗的角度來歌頌的。大意就是說，你在青春最美的時候像彗星一樣隕落，發出了一