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外面的寒風吹得很猛烈，阿福厚實的冬毛在夾雜雪粒子的寒風裡翻著波浪，王凱摸著阿福的腦袋跟阿福說話，他知道兒子雖然被包在毯子裡很安全，但能聽到他的聲音也會更加安心。

同事看到抱著襁褓的王凱過來也沒說什麼話，只是友善地點點頭，王凱最後也沒有追究桑得協助寡婦逃離村子的責任，他自己選擇讓事情發生，也願意一力承擔後果。

在村口站崗的大部分時間其實都很無聊，王凱抱著兒子，在兒子醒來的時候小聲用漢語介紹自己在做的事情，還有村口能看到的各種東西。

山、水、石牆、荒野……還有枯黃的蘆葦蕩。

冷風不能傷害溫暖襁褓裡的孩子，他翠綠色眸子裡倒映著這個廣闊而蒼涼的世界，一個溫柔的聲音向他訴說著他尚且無法理解的東西，他聽得很入神。

王凱的馴獸技巧讓阿福能夠準確理解他的意思，所以現在巡邏兵阿福也是被大家認可的同事，有阿福加盟村子以來村裡的安全性提高許多，往年冬天時常有竄進村裡襲擊人的野獸，今年是一回都沒成功過。

荒原上也下了好幾場雪。

山上的上河村冬季雪能蓋兩米厚，徹底把所有房屋都壓在底下，很難想象河流下游的蘆河村周邊冬天四五場雪積都沒積到膝蓋深。

如果不靠鬼神之說，光用地理和氣象知識很難解釋現狀，王凱上輩子一直沒去打擾那個庇護著上河村的“神明”，對方讓風雪每年牢牢護住村子，他也是受過恩惠的，不能恩將仇報。

比起上河村比較單一的信仰，蘆河村村民的信仰就堪稱雜亂了，目前勉強能分三派。

一派是以本村巫醫為首的“獸靈”派，王凱說的“獸靈”是幫他們做了總結。

他們祭拜的玩意是某種兇猛野獸的靈魂，據說是早先年襲擊村子被村裡勇士給合夥幹掉的，上上一輩巫醫砍下野獸頭顱抽掉脊骨做了一個頭盔和一把長杖，還把野獸的靈魂給撕成兩半留在頭盔跟長杖裡，本村巫醫大媽總說戴頭盔、手持長杖的人能夠獲得野獸般的速度和力量，堪稱神兵利器。

當然了，本村的巫醫大媽也說自己本事不夠，沒法同時動用兩樣神兵，只有村子到生死存亡關頭她才會啟用它們，而那時候也是她的死期。

巫醫大媽說得挺玄乎，王凱最早聽到的時候也給唬住過，畢竟村裡不少人身體不舒服都去給被供奉在閣子裡頭的頭盔磕頭祈禱祈求拔除災厄，心甘情願吃巫醫大媽那些用小蟲子和奇怪草根搞出來的可疑‘藥品’。

大媽總捏在手裡的骨杖王凱見過許多次，恕王凱直言他看不出任何神異之處，就是根套了脊柱骨的爛木棒子。

至於那個總被供在屋裡的獸頭面具，王凱後來見過，但不像有神奇效果的樣子。

狼人災禍倖存的村民們說在災害鬧得最嚴重的時候巫醫大媽穿戴著村裡的“神器”出了村子，她隻身引走了狼人頭目所在的隊伍，給村子爭得了寶貴的喘息機會。

本村另兩“大”宗教派系是附近村子傳說中的“溺女派”還有“拉唬派”，信眾都不足五人，崇拜“溺女”的基本都是生計跟水相關的，在每年夏季都往沼澤跟河流裡扔一些木頭雕刻的小玩意，祈求能得到溺死在水中女神的保佑，按翻譯理解確實是“女神”沒有錯，但王凱以前聽描述怎麼聽怎麼像另一個世界裡“水鬼”的故事，所以很長時間都不願意靠近河邊。

這輩子不一樣了，王凱現在沒去禍害河裡的玩意兒只是因為他還沒掌權，等他掌握了蘆河村，河裡管他什麼水怪都得遭殃。

至於崇拜“拉唬”的那家獵戶在王凱眼中就他更娘離譜，王凱現在也很難理解村裡其他人能容忍他們把為害鄉里的“拉唬”也當成偶像崇拜，“拉唬”愛吃人，照王凱看那家獵戶在村外木墩上“供奉”的動物肉拉唬根本就不會吃，人得要多愚蠢才會以為餵飽了“拉唬”，它就不會再吃村子裡的人？

獵人常要進森林裡捕獵討生活，按理來說他們是最痛恨拉唬，也應該是最想除掉拉唬的人，沒想到他們一家竟然會崇拜拉唬，甚至希望能被拉唬抓一下或者咬一下，從此以後得到能在夜晚清晰視物的天賦，這不能說不是一種愚昧的悲哀。

上河村前年被拉唬咬的三個人去年都已經被叫出去在樹林裡嚼成一灘碎骨，蘆河村的獵戶竟然把“拉唬”當神供著，各村鎮的訊息太過閉塞，大家都靠各自總結出來的生存經驗小心翼翼地活著，稍不注意就栽進大坑。